医师、草药、粮食的供应，这些都是最基本需求。
好在过去有因灾祸而移民的经验，倒是省了刘辩的许多烦恼。
不过考虑到此次移民涉及到五个州，尤其是荆南四郡的蛮族并不算少。
于是在刘辩的建议下，太尉马日磾持节前往主导移民事宜，以防地方生乱。
上一次太尉持节在外还是张温面对凉州叛乱那次。
在这种情况下，终于能腾开手的刘辩总算可以思考一下该如何利用王芬谋反案了。
王芬是天下有名的名士，说这样一个人意图谋反，就像开始时许多人不信他会私募兵卒一样，同样会有很多人不信。
所以陈逸必须活着。
他要到雒阳接受审判。
而至今仍坚信陈蕃窦武是王莽之流的灵帝听到这个消息，立马遣人去迎接护送。
下一章删删改改，今天应该出不来了
第78章 案情处理
陈逸的事一出，立马压倒了雒阳对骆俊和陈王宠罪行的讨论。
根据廷尉羊续的调查，袁绍的指控是真的，骆俊的确私用了陈国之粮。
当初汝南黄巾再度兴起时，沛国、陈国皆有黄巾入侵的迹象。
陈王宠便效仿当初黄巾刚起之时，一方面增加军队，一方面接受汝南、沛国逃亡百姓的投奔。
而这两者，都需要钱粮打底。
陈国用了本国粮仓里粮食，却因为“疏漏”没将用掉的粮食上报朝廷，导致在朝廷册上的粮食要比陈国实际的粮食多出不少。
很难不让人怀疑，在下半年的陈国上计，这些多出的人口会不会也因为“疏漏”而在账面上消失。
陈国紧邻灾区，在刘辩的规划中，自然是要先把全部粮食运往灾区，之后再从别处调粮补充，以备不时之需。
骆俊不敢上书言明事实，只得自导自演了一出粮食消失术，可他却低估了袁绍的能力和胆子。
但凡有点线索，袁绍就敢把这屎盆子往骆俊身上扣，更别说这事还真是骆俊干的。
如果没有这次水灾紧急调粮，只需到明年，粮仓里的粮食就能与账面上的数据对应上了。
目前来说，就羊续审判的结果来看，这起案件和陈王宠无关。
如今汉室诸侯王封国内的上层官员全由朝廷任命，无论是对封国内军队还是行政诸侯王都是无权插手的，只能收取法律规定的该国租税作为俸禄。
骆俊放任陈王宠掌控军队，即便有黄巾之乱作为借口，但正如袁绍所说，这种行为本身就是死罪。
唯一需要纠结的是陈王宠。
骆俊身上的罪过放到陈王宠身上，就变成了自保。而且，陈王宠的确只在有乱时才集结军队。
若要告其谋反，有污蔑之嫌。
灵帝也有些拿不定主意。
他既不想背负刻薄宗室之名，又想给自己出气。
但他很快就因为陈逸将这件事先抛之脑后了，至于刘宠，先关着吧，也算是出气了。
……
在窦武陈蕃的问题上，灵帝一直认为错的不是他，而是天下士人。
如今抓到了陈蕃之子陈逸的确切罪责，灵帝兴致盎然地同刘辩谈起了等陈逸安全到雒阳之后，该如何处置。
自从出巡计划被迫取消后，刘辩许久没见灵帝这般开心了，心中觉得有些好笑。
“我听说朝野上下诸多议论，仍有人在为陈逸奔走，认为其无谋反之实，乃是被人诬告。廷尉不堪其扰，都闭门谢客了。”
“那又如何，陈逸其罪当诛！想为其翻案，痴心妄想！”显然，灵帝对于外界的评论也有所耳闻，“正好以此案来看看羊续是否会徇私。”
新仇旧恨，灵帝哪有这么容易放手。
归根到底，这次谋反案虽称得上是一出闹剧，称得上没造成一点破坏，可谋反终究是谋反，处罚的力度全凭皇帝把控。
刘辩问道：“父皇准备如何处置陈逸？”
“谋反，当夷其族！”
灵帝说完，却见刘辩睁大眼睛看着他，正要同刘辩解释，却听——
“父皇高见！”
刘辩未曾想到灵帝如今竟会如此克制。
他知道以此时的道德观来看，灵帝没有选择夷三族这种常见的做法，已经是非常非常保守了。
也没扩大化再去追究同王芬陈逸有交往的官员。
“我原想着，若是扩大株连，只怕士人会更加怀念陈蕃。不如借此机会，向天下人展示何为金玉其外败絮其中。届时，诛杀首恶，明正典刑，又可赦免其妻族、母族，以示雷霆雨露，莫非天恩。原来，父皇比我更早想到啊！”
刘辩继续说：“如今朝议汹涌，还可将陈逸当众审判，使其认罪。‘三君’之子谋逆，那些‘八及’、‘八顾’之辈，还有脸以此自居吗？”
所谓三君、八及等，其实都是士人自己评选出的，其中的主力是当初的太学生。
只怕当初将太学发扬光大的刘秀都没想到，太学已经发展到了用舆论来绑架国家的选官等制度了。
且这种私底下的评选，具有很强的地域性。其实单就这一条，就足以看出这种评选的底色了。
这边灵帝听刘辩说完，淡然一笑，没错，他就是这么想的。
刘辩也大概明白了灵帝的态度，他大约也不愿再出现一次党锢之祸，所以没有乱来。
万一再出现几个“望门投止，使人破家相容”的张俭。
到那时，大汉就只能与宦官阉党共天下了。
听到灵帝的表达，刘辩便明白他的态度很难改变了。
不过刘辩本来就只想要灵帝别搞株连就行，也就不再多说什么了。
只是，如今绝大多数士人都很尊重陈蕃，连带着陈逸都谋反未遂了，还有人在为他奔走。
如果在雒阳的审判不能百分百给陈逸定罪，一定会横生波折。
对于尚未抓捕到的许攸、周旌等人，其父母妻子，也都被地方押往雒阳受审，宗族也被地方拘禁。
又向各郡县下放搜捕文书，又言若此等人能自行出首认罪，可酌情免其宗族之罪。
归根结底，与把此案做成无从开脱的铁案相比，后续的处罚都是次要的。
之后，又谈起在此次抓捕陈逸立下首功的贾诩，灵帝兴奋之余，大手一挥，道：“他既然当了中庶子，就再领个侍中吧！那些参与之人，也统统记功奖赏。”
就在陈逸来京之际，徐州等地的救灾依旧在进行着。
徐州刺史巴袛，字敬祖，其崇尚节俭。据说，某次晚上有朋友拜访，与之对坐相谈，巴袛不燃官烛，在黑暗中说话。
节俭是好事，但倘若一个人不分场合的节俭，亦或是以节俭扬名，那就是另一回事了。
太尉马日磾持节东去，首先去的便是遭灾的七个郡国。
至徐州彭城时，有琅琊人赵昱，状告徐州刺史巴袛，克扣救灾粮食。
赵昱曾被举孝廉，任三署郎官，外放县长，后辞官归乡，在本地颇有声望。
马日磾听说过巴袛节俭的名声，遂派人先行调查。
发烧转感冒，也没谁了，刚好碰到上架……
第79章 医者
昔日，赵昱为莒县长，恰逢黄巾之乱，郡县发兵平叛。
事后，徐州刺史巴祇表赵昱功为第一，当受迁赏，但赵昱性格高洁廉正，看不上巴袛，深以为耻，辞官还家。
历史上，他后来被陶谦强征为广陵太守，被笮融所杀。
调查巴袛是否有克扣救灾粮食的罪过对于马日磾来说是个意外。
作为持节三公，他的首要工作还是要保证百姓的迁徙的顺利。
大灾之后必有大疫。
虽然刘辩很早就在救灾的诏书中言明将水煮沸后饮用可以减少疫病，但早期大水未消，能找出煮饭的木柴就已经很不易了。
也就是如今大水退去，被毁坏的树木经过多日暴晒，可充作柴火，才有了喝开水的条件。
即便如此，也有很多人根本不愿意浪费柴火煮沸水，只按照过往的经验行事。
马日磾来到彭城，第一时间要找的就是良医，这是临行前太子对他特意强调的事，荆南路远，气候与徐州稍有不同，需谨防水土不服。
过去，他曾听卢植提起，太子每有言，几无不中。
他对此很是重视。
昔日明帝十二岁时，能一眼识破地方上“度田”时的猫腻，知道什么叫“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”。
今之太子年十三，智计不下前人。
马日磾与卢植等人几乎毫不犹豫地将对国家的希望寄托在太子之上。
马日磾是马融之族孙，扶风人，诗书传家，很有自我修养。不会因为时人以医术为方技，而以医者为贱业。
他来到受灾最严重的彭城国，便听闻此地有一名医带着弟子药童四处给人治病，便在本地官吏的引导下，寻了过去。
若其有真材实料，当能为他所用，有益于百姓。
路上，他向彭城国相薛礼问起此名医的来历，薛礼答曰：“华佗乃沛国谯县人。”
又谈起前些日子的一桩事——
有两个小吏俱头痛身热，所苦正同，但华佗开出了完全不同的药方。
有人问起，华佗便回答说，二人看似病症相同，实则一人外实，一人内实，故治之宜殊。
这两个小吏分别服药，第二日病便好了。
马日磾听罢，感叹道：“这正是我要找的人啊！”
待其见了华佗，稍加考教，便有意将华佗征辟为属官，负责迁徙百姓时的疾病预防和治理。
华佗拒绝了征辟，却表示愿意一路随行。
马日磾乃命左右以士待之。
后又至东海国，查徐州刺史巴袛。
巴袛虽有克扣之举，但其却并未私吞克扣下的粮食，面对调查，振振有词：“吾所为者，皆出自公心，原本可活万人之粮，如今又能多活一二千人。且彼辈黔首，食不饱，则无力作乱，行盗贼之事。”
朝廷的赈灾粮本就是不是奔着让人吃饱的，巴袛在原本的基础上又减了一些。
虽饿也不死人，却也直接达到了让人吃完饭，啥也干不了，只能原地躺着等第二天到来的地步。