正好张溪在年前给诸葛亮的报告里说，江夏北三县严重缺人，也没有足够的人力兴修水利，那就把这些人先送到那边去，呆上一段时间，甄别一下，没问题的话，就在北三县分地给他们好了。
至于蕲春和下雉这边的分地呢，诸葛亮也研究过张溪的安置策略了，总体来说并没有什么大问题，最多就是一些村落的安置不太合理，距离水源有点距离。
但这也不是什么大问题，已经分配好的就先不去动了，动了又是麻烦事。
还没分配的村落稍微调整一下，减少村落与村落之间的距离，再通过一些水利设施，自然就可以实现水源共享了。
整体来说，张溪的安置分配没有什么大问题，而张溪在清退和丈量土地时用的一些策略，也不是啥大问题.除了让一些老臣不满外。
但做事嘛，没可能做到面面俱到的，总怕得罪人也就做不成事。
现在张溪并没有得罪不该得罪的人，至于一些诸如刘琰之辈，根本翻不起花样来。
不过诸葛亮总算还是替张溪擦了屁股，带着张溪拜访了一下蕲春和下雉两地的小世家，又亲自写了一封信给自己的岳父，告诉他张溪的做法只是应急，并不是刘备要打压世家，这才把这事儿彻底圆满的解决了。
在收拾勋贵的时候，也得考虑一下世家的感受嘛，这个鱼鳞图册，本质上就是清查土地，世家怎么可能对此不敏感。
所以，该安抚的，还是要安抚一下的。
只是诸葛亮这个二五仔，刚刚给岳父写了这样的信，转头就跟张溪开始讨论起鱼鳞图册的事情，想着在荆南四郡推广。
而张溪也是看热闹不嫌事大，直接把保甲制度和赋役黄册的构想给提了出来。
鱼鳞图册，是对土地进行清丈，保甲制度是保证地方安定，加强皇权力量，而赋役黄册，这是清查人口，保证人丁税收。
这三样，哪样拿出来都不会让世家安心，哪样拿出来，都会遭到世家的强烈反弹的。
诸葛亮顿时也开始纠结了。
这三样制度如果都能实行，那么官府对地方的控制将得到大大的增强，民间舆论也不是世家想这么说就怎么说的了。
最重要的是，这三项政策相辅相成，可以快速的清丈土地，清查人口，加强中央对地方的掌控。
可以说，是非常好的政策。
而这三个政策的缺点也很明显——世家绝对不会接受。
世家要是接受了这样的政策，还怎么兼并土地，隐匿人口，把持舆论，囤积财富啊。
如果刘备真的实行这三个政策，那么世家肯定会放弃刘备，就是刘备现在帐下的不少文武官员，恐怕也会离刘备而去，好不容易建立起来的这些地盘，也会轻易被人吞并的。
可这么好的政策，就这么放弃了，诸葛亮也是有点不舍得。
纠结思考了一晚上，诸葛亮也没有好主意，只能让张溪一定注意保密，千万别先说出去，引起世家的警觉。
至于这三个策略么鱼鳞图册在江夏能做成，那么在世家力量同样薄弱的荆南四郡应该也可以，这个可以先用起来。
剩下两个，等刘备的势力稳定下来了，也等自己考虑成熟后，再说吧。
张溪一看诸葛亮那个谨慎的德行，最终还是选择了接受，好歹的没把「改土归流」和「官绅一体纳粮」给说出来。
荆南四郡周围可是有不少的蛮族或山越的首领的，没事儿的时候还经常造个反啥的，你要是改土归流，那就真的是要四郡不得安宁了。
官绅一体纳粮就更不行了，张溪自己都是不交税的人，这要是提出来，哪怕是刘备再仁义，为了平息众怒，也得来个「挥泪斩张溪」了。
所以啊，不是所有的政策都适合所有朝代的，具体的情况就得具体分析才行。
不过张溪的前三个提议，还是给了诸葛亮一些思路的，有些东西不适合，但如果情况有变，又或者修改一下，说不定就适合了呢。反正诸葛亮对张溪，是越看越觉得顺眼。
这个家伙，虽然有时候显得急躁了一点，但好歹能分清楚轻重，比那个大脸盘子要稳重的多了。
那个大脸盘子吧，真的是.一言难尽。
之前先是撺掇着主公取柴桑索要油江口，这么危险的情况，这货居然还说什么「不冒险不成大事」。
得亏的孙权也没有破坏盟约，趁机下手的意思，主公总算是安然无恙的返回了武陵。
现在更好，这货居然给主公献计，让主公派人征剿荆南四郡周围的山越和蛮王们，以蛮兵充实丁口和兵力。
说实话，这不是什么坏计策，但你得分情况。
现在荆南四郡刚刚信服主公的统治，正应该是休养生息，闷头发展的时候。
主公这些年东奔西跑的原因，不就是因为没有一块稳固的地盘么。
现在好不容易有了这么大的地盘，你不先巩固统治，发展地方，哪里来的钱粮打仗？！
等到荆南四郡发展的成熟了，都不需要出兵，那些蛮族也会主动来投，到时候加以安抚，必要的时候就能为我所用了。
何必劳师动众的去征剿呢，万一征剿不利，迁延时日，荆南四郡就要四处起火，不得安宁了。
现在的主公，不缺兵力，缺的是实力，是人口，是钱粮，这些都得慢慢的发展，才能积累起来。
那个庞士元啊，终究是做事太急切了。
第一百五十五章 曲辕犁
诸葛亮心里吐槽着庞统，越想庞统，越觉得张溪看的顺眼。
倒不是诸葛亮跟庞统不合，只能说，双方的性格不太一样。
诸葛亮是能求稳就求稳，即使用奇计，那也得考虑到方方面面，多准备几套备用方案。
但庞统性格比较急躁，倒也不是非要证明自己比诸葛亮强，主要是觉得有些事情只要考虑周全了，哪怕有点危险，比起收益来说，也是值得的。
而且这里面，诸葛亮也不是一昧的求稳，他该用奇计的时候也会用奇计。庞统也不是一昧的冒险，他觉得代价太高的时候也不会选择冒险。
这两人的出谋划策都是站在全盘考虑的基础上，只是性格不同，造成思考方式的不同，因此出的计谋也不一样。
就拿荆南四郡的蛮族来说吧，庞统和诸葛亮的争议点，其实不是在要不要平定蛮族上，而是在于什么时候去平定蛮族。
诸葛亮觉得四郡周边的蛮族都比较散乱，不成气候，只要等己方发展上两年，实力强大了，到时候说不定周边的蛮族自己就归顺了。
而庞统觉得要趁现在周瑜忙着治理南郡，而曹操也隔着一个南郡过不来的时候，顺势解决这个问题。
不然将来真的跟江东冲突了，或者曹操再次攻克南郡，威逼荆南四郡的时候，蛮族再后院起火，那难受的还是自己。
而且庞统认为，正因为现在荆南四郡周边的蛮族比较散乱，全都不成气候，就应该及时征讨，不能等他们中有人坐大了后再去，这样很不划算。
诸葛亮和庞统两个人，因为这事儿已经在武陵吵过几次了，谁也说服不了谁，而刘备呢其实是比较偏向诸葛亮的，不然也不会带着诸葛亮来江夏，处理江夏分地的事儿了。
这几年一直是在征战，刘备也知道要休养生息。
再说荆南四郡刚刚平定，去年好不容易获得了大量的钱粮补充，还要用来充实府库，以备不时之需呢，实在没有再次用兵的空闲了。
因此嘛，刘备打算在江夏先呆上一段时间，一个是坐镇江夏，处理流民安置的事儿，另一个，也是让庞统负责一段时间荆南的政务，锻炼一下。
有了刘备坐镇，外加诸葛亮主持分地的事儿，张溪顿时是轻松了不少。
张溪都想要不就这么回夏口去，毕竟他是郡丞，也不能总在地方上呆着，不然地方官会觉得多个婆婆，不好放开手脚施展的。
可诸葛亮表示，我这个「大婆婆」都没走呢，你走个什么劲？！
想偷懒？！没门。
你以为分完地，这事儿就算完了？！
马上就是春耕了，这些刚刚安置好的流民，你不组织他们春耕，任由他们自己去劳作，最后的结果可能就是粮食减产，到了青黄不接的时候，他们还得逃荒，你信不信？
每个地方的民情不同，土地盐碱度不同，水源不同，都会影响农业生产的。
比如说新野那边的百姓，他们习惯了种粟米，到了江夏东边如果也种粟米的话，产量肯定不如在新野的时候。
而且江夏这边临近长江，水资源这么丰富，再加上气候条件更加温热，应该以水稻种植为主，粟米种植为辅才对。
不仅仅种植作物要有变化，既然在江夏扎根生活了，也得适应江夏这边的生活方式，守着长江这么丰富的水资源，你不打鱼补贴家用，那不是可惜了？！
要做的事情多着呢。
如果只是给块地，然后让百姓自生自灭，那朝廷干嘛要把劝课农桑作为地方官的考核标准？！
这方面就涉及到亲民官的政务了，张溪是真的不懂
上辈子的张溪，连田地都没见过几块，他倒是知道大米饭怎么煮熟，但绝对不知道大米饭是怎么种出来的。
而这辈子的张溪，作为一个寒门士子，想办法读书才是正道，哪有功夫去自家田里请教农夫怎么种田。
两辈子加起来都没有这样的经验呐。
可诸葛亮不一样，诸葛亮在隆中的时候躬耕过不是后世皇帝的自我标榜，他是真的下地干过活，也请教过农夫，所以对农耕这块，他不仅仅有理论知识，也有实践经验。
因此，张溪不仅自己学习，还把小邓艾给带在了身边，让他也跟着学习一下。
这不算偷师.起码诸葛亮没有反对。
这年月，这种亲民事务，只要愿意低下头去学，就没可能学不会。
小邓艾聪慧，诸葛亮是知道的，虽然觉得小邓艾的性格和脾气跟自己不太合适，但既然张溪有心培养邓艾，那诸葛亮也就把小邓艾当成刘备集团的储备人才来看待，这种亲民事务也不是什么不外传的东西，愿意跟着学就学呗。
诸葛亮教亲民事务的第一件事，就是带着张溪去熟悉农具。
哪些农具是干什么用的，什么时候要用到，都得知道。
不要求你自己会用，但一定要知道这东西是做什么的，不然你指导个毛线百姓啊。
小邓艾倒是听的很入神，张溪却开小差了。
一说起农业，自然会想到农具，而一说到农具，肯定得想到曲辕犁啊怎么把这玩意儿给忘了？！
曲辕犁只需要一人一牛，甚至两个人就能操作，比现在用的两牛一人的犁要方便的多，还能解放劳力。
而且曲辕犁结构简单，这东西吧，只要知道结构，基本就很少有做不出来的。
而很巧，张溪当初在点娘看小说的时候，因为看多了穿越前辈制作曲辕犁，所以去网上认真找过，仔细研究过结构的。
怎么之前就没想起来呢？！
一想到曲辕犁，张溪当即是什么都不顾了，直接跑回了府衙的书房，开始拿着纸笔，画了起来。
诸葛亮也不知道张溪要搞什么幺蛾子，只能跟着去看看，然后就看到张溪在他好不容易弄到的纸张上涂鸦。
要命哦，诸葛亮自己都不舍得用，这货居然就这么上手了。
而且这画的是啥？！
鸟？！
面对诸葛亮提出的质疑，张溪顿时大怒，说道，「犁，这是犁，一种新犁，曲辕犁你知道不？！」
诸葛亮再次仔细观看张溪的「大作」.说真的，要是张溪不说，打死诸葛亮都想不到这是犁。
但张溪一说了，诸葛亮倒是看出点门道了。
「此犁.非长直辕？！」诸葛亮惊奇的问道。
张溪翻了一个白眼，心说这就是废话，自己都说了，这叫曲辕犁。
诸葛亮也是不好意思的笑笑。
主要是现在的犁，都是长直辕犁，这种曲辕的犁，诸葛亮还真的是第一次见。
「犁辕曲折，却是何故？！」诸葛亮看了半天，继续问道，「如此改进，适合道理？！当真能仅用一人一牛耕种？！」
什么原理，张溪说不上来，只能说是古代劳动人民的智慧结晶。
至于是不是仅需一人一牛，这个简单，造出来，试试就是了。
曲辕犁的结构并不复杂，零部件也就那么多，有经验的工匠稍微看一眼，就知道怎么做。
诸葛亮找来军中工匠，让他按图制作，只是这位大匠一边做，一边跟诸葛亮吐槽，说他在家种地十几年，就没见过这样的犁莫不要被人骗了。
张溪在一边听着吧，怎么都觉得不是味。果然，让这个年代的人接受新鲜事物就是那么难，哪怕这个东西也就领先了只有一两百年的时间。