谁让三个人里面，就张溪曾经在荆州有过主政一方的经验呢。
但张溪也想喊冤啊当初他在南郡就是管理一个郡而已，如今可是一个州。
而且在荆州的时候，张溪身边可是有马良，孙乾，赵累，邓艾，以及习家兄弟帮忙的，可如今，自己身边就剩下一个柳隐可用了。
马谡的长安取士还没有正式开始，而且就算是真的取士了，这些官员到任前，整个雍州的大小事务，都必须交到张溪这边做出决断和安排.这事儿能少才叫怪呢。
没办法之下，张溪不得不开始再次摇人。
在上奏刘备同意后，张溪急调李球，赵累，州泰，张翼，句扶，蒋琬，陈祗等人到长安来帮忙，同时又任命柳伸为右扶风郡太守，胡奋为左冯翊郡太守，把雍州的行政框架给搭建出来。
等到这些人到位后，张溪的事情才算稍微少了一些，但依旧少的有限。
底层官吏缺失，一州事务全都压在了这么几个人身上，这帮人忙死都不可能全都干完。
雍州政务暂时性的陷入了停滞，回家百姓的安置工作进展极其不顺利，今年的耕种肯定是完蛋了闹得张溪一天跑三趟马谡那边，询问他到底什么时候能把这个考试弄完，好让官吏下放的地方。
你要是再磨蹭，以关中的气候条件，连过冬的准备都来不及做了，到时候必然会殃及百姓的。
马谡也没办法啊，时间是天子定死了的，而选拔考试的题目，到目前为止，刘备只给出了一个基调，就是要以实务为主，毕竟这些官吏都是要尽快到地方进行治理的，没有实务能力可不行。
但这么一搞的话，秦宓那边就犯难了考试题目到底以什么为好呢？！
这时候张溪出了一个主意，就以「如何治理关中」为题算了。
秦宓被张溪这话给气的，直翻白眼！！！
亏你张元长还好意思说自己的治学之书是《礼记》.你听听你说的话，它合「礼」么？！
建议是好建议，但如果他秦宓真的用「如何治理关中」当考题，那等着他的就不是青史留名，而是贻笑大方了。
这题目取的，太没文化了。
这年月，其实还没有彻底形成四书五经的说法，主流的儒家经典，不过是《论语》，《礼记》，《尚书》这几本。
《中庸》是脱胎于礼记里的，这时代还没人把《中庸》从《礼记》里单独剥离出来，而《大学》虽然相传是春秋时期曾子所做，但实际上应该是秦汉时期的儒者假名而写，这时候的影响力有限，流传不广，根本不为人知。
至于《尚书》.这里说的是古文《尚书》，就是晁错奉命向伏生求教的《尚书》，也不是后世的今文《尚书》，今文《尚书》这玩意儿，据考证，其实是王朗的儿子王肃托名所写，而这个时候，王肃还在家读书呢。
因此，秦宓要想出题，就必须从《论语》，《礼记》，《尚书》中寻找题目。
本来也不是什么难事儿，这些典籍里，不管是做人还是做事的道理都有，找出一篇作为实务考题，也不算什么难事儿。
但问题是，这个时代对于经典的解读也不像后世明清时期那样，各种集注满天飞，大街上都能随便买到，从古人到当朝权贵的解读都有。
这年代，就是秦宓的《论语》的解读，都未必会让中原其他世家的人感到满意。
这要是自己出的考题让其他地方的世家认为不对，甚至由此嘲笑.那秦宓的天下大儒梦想，还能实现么？！
因此啊，为了防止自己贻笑大方，同时也为了更好的出题考察应试学子的能力，秦宓早就在三月份的时候，派人前往北海郑家，求取郑玄做注的《礼记》，《论语》，《尚书》本篇，以作参考。
天下人就是反对他秦宓对经典的理解，也不会有人去质疑郑玄对经典的理解吧？！
这从长安到北海，路途遥远，中间还要经过曹魏的领地.就算这种事儿曹魏官方不一定会管吧，但总是要时间的，到现在秦宓还没有得到郑家的回复，实在不敢轻易出题啊。
秦宓这边一天出不来题目，这个考试就一天无法进行，马谡自然没有任何办法。
而马谡这边没办法，张溪就只能坐等抓瞎，然后被柳隐给劝了回去.有这个功夫一天找马侍郎三趟，还不如在府衙呆着，多看几篇文书来的实际一些。
张溪对此能说啥.能说老子就是看文书看的头晕，借故出来偷懒摸鱼的么？！
面子还要不要了！！！
没办法，只好跟着柳隐回去，继续在书山牍海里煎熬着。
第六百八十五章 公平
大汉章武三年五月二十日，天子刘备在长安设题取士。
因为这次取士本身就是个四不像的奇葩，因此在考试规模和考试题目上，也相当的随性，根本不成体系。
比如秦宓就认为，既然要以考试取士，第一步，必须要确认应试士子都是熟读典籍的人，如果连典籍都读不懂就来参加考试，最后要是还当官了，那简直就是笑话。
虽然说这次的每个应试士子都有地方名士或者是官员推荐，但这年头，举秀才不知书的情况又不是没有发生过。
所以，秦宓以为，考试的第一场，必须考「明经」，也就是必须要考验士子们对经典的熟悉程度，如果连经典都默写不出来，或者是对圣人的话理解出现偏差，断章取义，这种人怎么可能当官治理好地方？！
这也是为什么秦宓一定要等到从北海郑家那边借来郑玄做注的儒家典籍后再开始考试的原因——你得有个权威的答案才行。
而黄权却表示，光会背诵经典，死读书，又怎么可以治理好一方呢？！
为官者，不知计量，不懂农时，不晓民心，一昧依靠经典治国，不过是夸夸其谈之辈，也不见得能堪大用。
因此，必须还要考实务，让应试学子们对地方理政提出自己的看法。
这就属于是实务策了，有点策论的意思。
然后张溪插嘴，说光有这些也不够，别忘了现在还是乱世，天下三分，选拔官吏至少要有担当，有军略，尤其在关中这地方当官，多少也算个前线，如果遇到敌军进攻就不战而逃，那还不如不要。
是的，张溪可不想再选出一堆类似郝普，廖立这样的官员。
这些人才能出众，治理地方也没有任何问题，但遇到战事胆怯无担当的行为，也实在是让人无奈。
这样的人，地方治理的再好，也不过是给敌人做嫁衣而已，连一战的勇气都没有，还谈什么保境安民？！
这三人凑在一起，讨论了半天，最后庞统实在是听不下去了。
因为庞统觉得吧，这三人说的都有道理，在这个特殊的时期，要担任一地主官，上面的三个方面，都是必备条件。
那就索性分成三道题，一起考不就好了？！
作为一名士子，而且是想要为政一方的士子，如果连上面三点都做不到，怎么还有脸来应试求官？！
庞统这话一说，张溪三人也不讨论了，三个人同时无语的看向了庞统。
你庞士元是有底气说这个话，毕竟你是真的能做到既通经典，又懂实务，同时还能出谋划策，领军征战但问题是，天下能有几个庞士元？！
真要是一起考，你选拔的到底是县令，州郡佐吏，还是「卧龙」，「凤雏」？！
而且实话实说，就算是那些所谓的天下名士，又有几人能做到我们讨论的这三点的，而能做到这些事情的人，又有哪个不是国之柱石，早早被人征辟入仕了？！
不是所有人都跟你庞士元一样，是个天才的。
再一个，从一场考试变成连考三场，咱们也没有那个精力和时间啊。
马幼常为了准备这次考试，已经是好几天没有合眼了，好不容易才把这个框架搭起来，你这么一说，等于是把一场考试分成三场考试去做马幼常能跟你拼命的你知道不？！
可庞统听完了三人的抱怨后，也是一脸鄙视的看着三人说你们笨，你们还偏偏自己不承认。
我什么时候说要连考三场了？！
我说的是，一场考试，但出三个题目，三个题目一起考，根据应试学子们的学识，事务，军略三方面综合考虑后取士。
三个方面，只要有两个方面得到中上的评价，就可以授官。
简单来说，就是看卷面综合分评估。
这个方案一提出来，秦宓，黄权都是恍然大悟，而张溪.张溪默默不语。
其实吧，张溪心里多少是有些不太同意的这种选官模式，主观性的东西太大了，不太能做到公平公正。
但回头一想，除非出现非常量化的评判标准，否则在这个时代的任何考试，主观性始终是重要评判因素，是无法回避的。
张溪能做的，就只能是尽可能的增加客观性的因素，比如.糊名誊抄制。
但张溪的这个建议，却遭到了秦宓的反对。
一方面，秦宓觉得这么做，是凭白增加工作量.考试时间已经很紧张了，根本来不及再做一遍这样的糊名誊抄的事情。
另一方面，一个临时举行的取士，根本没有必要弄的这么繁琐复杂.除非你想把他固定下来。
如果说刚刚讨论开始内容，可以解释为甄选出合格的官员的必要性，毕竟关中地区官员缺口太大，不这么做的话，无法快速的恢复关中地区的生产。
但糊名制度这种为了保障考试公平的制度，根本没有存在的必要，因为并不存在下一次类似的取士考试。
这方面，是秦宓一定要严防死守的。
而秦宓一反对，庞统和黄权也明白了道理，虽然他们觉得张溪的想法未必是错的，但身上自带的世家属性，让他们也对秦宓的说法，保持了默认的态度。
张溪顿时有些急了如果没有糊名制的话，那寒门子弟凭什么去跟世家子弟们竞争。
这段时间，就是张溪这里，都接到了不少人的请托和招呼，张溪就不相信，秦宓，庞统，黄权那边，会没有人托人情。
把考生的录取希望全部寄托在审卷官的个人操守上.张溪真不敢这么想，哪怕他怀疑的对象是庞统，黄权，秦宓这样的名士。
张溪也是硬生生的给秦宓怼了回去，摆明的告诉秦宓，糊名制不管用几次，哪怕只用这一次，也能保证这一次考试取士的公平性。
言下之意，老子就是信不过你们这帮世家出身的玩意儿。
这下把秦宓给气的不轻。
这年头的世家，多少还要点脸，没到南北朝后期那样没皮没脸的程度。
因此，秦宓对张溪这种摆明质疑他个人品德操守的行为，是绝对无法接受的。
真的，秦宓气的，就差当场拔剑了.如果没有庞统和黄权拦着的话。
但不管怎么说，这么一搞，秦宓和张溪算是彻底闹翻了，而这个糊名制的事儿，也被摆到了刘备的面前，由刘备来决断。
没办法啊，两边都有理由的。
秦宓是礼部尚书，他坚决不同意在礼部组织的考试中采取糊名制，这事儿是他的权利。
但张溪这次摆明的跟秦宓杠上了，他上书建议考试增加糊名制以保证公平性，这也是他作为人臣的职责，你礼部尚书不答应不要紧，这不是还有天子在呢嘛，一切交给天子决断。
刘备也为难。
说实话，糊名制这玩意儿的好处，刘备不可能看不到，这确实能保证公平性。
但问题是，刘备同样能看到，这个制度的出现，摆明了就是对主考官的不信任，也是对取士制度的不信任。
这里面，不仅仅涉及到个人品德的问题，也涉及到利益问题这年头，取士制度不管怎么改，都是对世家有利的。
刘备不想去因为这么一点小事得罪世家，也不想让张溪提出的这个公平性的建议流产想了半天，弄了一个折中的办法。
刘备表示自己年纪大了，眼神不济了，看太多试卷会耽误时间，不如交给黄门侍郎，由黄门侍郎诵读一遍既可。
至于黄门侍郎诵读的时候，是先读文章，还是先读考生姓名，这个完全是刘备来指定了。
这样既不用搞什么糊名制，也能起到糊名制的效果，两全其美。
秦宓对此无话可说，但秦宓终究对此事，忧心忡忡。
糊名制这件事本身无所谓轻重，真正重要的是，天子就此事表现出来的态度。
天子的表态，似乎是在照顾自己的情绪，同时也是在照顾世家的利益但最终还是变向的采取了糊名制的做法。
原本秦宓以为，这次长安取士，虽然看着胡闹，但刘备总算是放开了对世家们的防备，可以看做是一种对世家们缓和关系的做法。
但如今看来，天子对世家的态度，依然还是跟以前一样的。
第六百八十六章 蒋琬和陈祗
「长安取士」这件事，身在成都的诸葛亮在听说后，也只能是一声叹息。
诸葛亮现在还不知道这事儿到底是谁出的主意主意是好主意，但不管是提出的时机还是执行过程，都有些太过于急躁了，弄的好好的一件事，最终起到的效果却非常的有限。
真的，如果诸葛亮在长安，绝对不至于让事情闹到现在的地步。
这事儿，本来是一个既能拉拢世家大族，同时也能为以后的科举制奠定基础的好事儿，但如今闹得多少有点一地鸡毛的意思。