然而他也有疑惑。朱肃在教授科学的时候，曾经说出过“格物致知”四个字：即是通过大胆假设、小心求证，带着科学的眼光去看待事务的矛盾，通过不断的实验去求证事物的真相。
格物是儒家的观念，所谓的“格物致知”，为何与朱熹圣人的“格物穷理”如此不同？
随着对科学的不断学习，方孝孺的疑惑也越来越多。先贤曾说过“天圆地方”，殿下却说脚下大地是圆的，并不是方的；先贤曾说过“格物穷理”，一法通则万法通，从一物入手，便能自然知晓天下万物之理。为何五殿下却说，科学的门道有千千万万，要实事求是，不能单纯的用“哲学”的道理，来臆测科学的问题？
带着这份对先人的疑惑，方孝孺带着批判朱肃的心思继续学习。然而他很快就发现：科学的格物方法几乎无可辩驳。五殿下没错，是先贤错了！
如一道晴天霹雳，方孝孺的那颗尚未坚固的“儒心”。彻底的被劈开了。
若是仅此而已倒也无妨，然而方孝孺毕竟是儒家门徒，对于“科学”这种实学，更多其实只是好奇而已。反而，对于五殿下口中所说的那个“哲学”，方孝孺表示出了极大的兴趣！
儒学是穷究人心天理的学问，也称得上一种“哲学”。若
是先贤所言有所谬误，那真正正确的哲学，应该是什么？
面对方孝孺的纠缠，朱肃烦不胜烦。哲学这种东西见仁见智，他也说不出个所以然来。
而且方孝孺想要知晓的“哲学”，是偏向儒学的一种治国之学，后世的治国之学是什么？难不成教他共产主义？
奈何就算拒绝了方孝孺也不听，没奈何，朱肃只能将一些自己知道的阳明心学、西方哲学、甚至是心灵鸡汤，各种能记得起来的高深莫测的句子，一股脑的全部搪塞给了方孝孺。
什么“心外无物”啊，“人人皆可为圣贤”啊，“物质的发展是矛盾不断斗争、不断发展的过程”啊……
各种各样，统统丢给了他。
于是，方孝孺懵了。
朱肃走后，方孝孺便将自己关在了房间里，开始一一揣摩这些来自于后世的经典“经义文章”。哲学上的这些东西，其实很多本身便是互相矛盾的，毕竟有些是唯物，有些是唯心，无论如何，也无法自洽。
可偏偏看上去，又都是那么的有道理，经得起深究……
方孝孺越是研读，就越是懵然；越是懵然，就越觉得其中高深；越觉得高深，就越是加意研读……
逻辑闭环了属于是。
方孝孺废寝忘食，只觉得此前实在是浑浑噩噩，这一番虽然摸到了大道的门槛，却始终无法前进一步。数月之后，有交好的士子见他蓬头垢面，遂拉着他去秦淮河上泛舟散心，竟然遇到了有几位学子，在舟船之上对着花魁妓子，大声论述朱子之学。
众人听之，如饮醇酒；方孝孺听之，如嚼牛粪！
于是愤怒的方孝孺当即起身，大声呵斥这些学子所学皆非正道。彼时天下读书人，大多都是习朱子文章者，听到此子大逆不道之言，岂有不惊怒的？
于是方孝孺便在这秦淮河上舌战群儒。他的那套理论压根无法自洽，可耐不住每一句都极有道理，针对每一句的“先贤”所言，都能针对性的找出与之相悖的哲学观点来。
两方唇枪舌剑，却是谁也奈何不了谁。
到了最后，越聚越多的儒生们也不引用先贤道理了，直接攻击方孝孺本人，说他所言前后矛盾，是入了邪道。还有人苦劝方孝孺这位曾经的第一才子，赶紧向诸先贤认错谢罪，不该亵渎了圣人文章。
哪知此时的方孝孺，早已陷入了认知的魔障，见到这么多人张口圣人，闭口先贤，竟然福至心灵，想出了一个“道理”来。
“本无圣道，何来圣人！”
见到这么多只知复述圣人先贤之言，却不肯自己思量的庸俗之人，方孝孺大声吼出了这八个字。表达出对所谓圣人之学、先贤之言的不屑与对当今所有读书人的鄙夷。
秦淮悟道，慈禧上身，要与世界开战了属于是。
见方孝孺竟然否定整个儒学，一众儒生们都惊呆了，继而方孝孺这个人，也陷入了全体儒生的口诛笔伐之中。
人人皆言方孝孺已经被教的疯了，连带着朱肃这个“带坏一颗好苗子的罪魁祸首”，也受到了应天士林的诸般指责。
方孝孺却毫不畏惧，甚至在应天城中大张旗鼓，几番与儒生们辩论，毫不避讳大肆的宣扬“哲学”，始终坚持自己领悟到的那些无法自洽之处，是因为自己学的还不够精深。
待到吾师归来之时，必定能将汝等朱子之应声虫，全都彻底驳倒在地！
“这特么……果然是建文三傻，史书诚不欺我！”
从朱标那儿得知这件事的朱肃，那叫一个瞠目结舌！
自己还在担心，会不会砸了儒家碗里的粥饭，这厮已经顶着自己弟子的名义，把整个儒家的锅都给掀飞了！
这算什么？坑师逆徒啊这是！
第409章 宋濂问罪
当朱肃怒气冲冲的找到方孝孺时，这厮正在房间之中，对着一摞纸苦思冥想。见到朱肃之时，他惊喜异常：
“吾师何时回来的？徒儿未曾相迎，实在是……”方孝孺急忙下拜，眼中对朱肃的崇拜，简直是不加掩饰。
朱肃并不理会，环视一番房间之内，只见四处皆是笔墨废纸，方孝孺也是蓬头垢面，果然如朱标所说，一副走火入魔的模样。
“师父来的正好，徒儿有不少疑惑……”见朱肃满面寒霜，方孝孺也不在意，回转屋内取出几张写满文字的纸张，呈到朱肃面前道：“您且看此处，您之前曾说……”
朱肃只是冷眼视之，此时后头的祥登、狗儿等人已经跟了过来，便下令道：“祥登，去。”
“方公子既然要闭门悟道，就让他好好的悟一悟。”
“着人将其关入山上碧峰寺中，若没悟出个所以然来，不许放他出庙！”
“这！”祥登一愣，这是要软禁这位方大爷啊！但这是五殿下归来之后的第一道命令，他不敢违抗，只得恭声应命。
方孝孺就这样被吴王亲卫架走了。一路上他挣扎不已，仍自想要向朱肃“问道”，朱肃闭口不言，只是揉着额头。
这厮给自己捅了这么大一个篓子，现在竟然一副丝毫未觉的模样……由不得朱肃不火冒三丈。
总之，先把这个祸根关在山上，再慢慢想想有什么补救的办法……
“殿下。”知道这位现在心情不好，狗儿的声音也变得小心翼翼。
“诚意伯与宋濂大人求见。”
朱肃浑身一紧，这是要来兴师问罪了。他不敢怠慢，起身道：“请诚意伯和宋师，移步正厅相侯。”
“本王出远门方归，该当沐浴洗漱一番再见二位先生，方不失礼。”
狗儿恭声应是，祥登也是着急忙慌，忙让人去准备温汤衣衫等物。于是朱肃又领着一群人，浩浩荡荡的回了府邸。
本是想着拖延些时间，想出个能够说的过去的解释，然而任朱肃在洗浴之时如何思虑，都想不出什么较好的解释来。
刘伯温倒是还好，此人甚识时务，通晓明哲保身之术，轻易不会与朱家人为敌。只是宋濂就……
宋濂乃是当今的儒门魁首，若是能说服宋濂，事情说不定还有转圜的余地。
反之，若是无法说服，自己今后，则会成为儒门公敌……
想起宋濂教书时那副板正严肃的脸，朱肃就觉颇为头痛。他揉着眉心出现在正厅前，果然看见了宋濂正一脸肃然、散发着一股类似后世班主任威压一般的感觉，端坐在椅上。
他的身旁，刘伯温倒是面带微笑，正端着茶盏啜饮。
“五殿下。”见朱肃进来，两人起身行礼。只是刘伯温语调亲昵，反之，宋濂则是生硬无比，似在压抑怒气。
“二位先生且坐。”朱肃哀叹一声
，心里再一次把方孝孺骂了一遍，而后挤出一抹微笑，对两人道：“二位先生看护皇庄辛苦，本该由本王先去拜会两位先生才是。倒是劳两位先生久候了。”
“哈哈，无妨，无妨。殿下府中此茶甚是甘甜，吾闲坐品茶，并无久候之感。”刘伯温笑道。
朱肃点点头，正想接过话头，和刘伯温继续岁月静好的闲扯两句，一边的宋濂却不耐听这一些，直截了当的开口道：“五殿下可是欲亡我儒门耶？”
“老臣先时所赠‘论语集注’，莫非五殿下认为无一丝可取之处？先贤筚路蓝缕，琢磨出来的学问，殿下无意发扬，也就罢了，却又为何要弄出那等歪理邪说，刨我名教根基？”
朱肃的表情僵住了。看来，宋濂不会给自己顾左右而言他的机会。他叹了口气，转向宋濂道：“宋师，我若是说，方孝孺所说的那些，并非我之想法。您能相信吗？”
“殿下乃天潢贵胄，不当妄言。”宋濂一张老脸依旧严肃，“希直（方孝孺的字）先前乃吾之弟子，其能耐我素知之。那些观点虽然多有邪道，但以他的水平，还远不到这般境界。”
“反观殿下，才学天授，又素来不屑于儒门……”宋濂话止于此，朱肃却知道他的意思。
方孝孺是个乖孩子，叫啥学啥，肯定不会自己入了这歪门邪道。反观你朱肃，在大本堂里的时候就不学无术，那般惊世骇俗的《抡语》都弄出来过。这些歪门邪道不是你搞出来的还能有谁？
朱肃无语凝噎。谁让自己有前科呢，跳进黄河也洗不清了。
“五殿下，儒学繁复深奥，乃大道之基。”宋濂道。“夫子周游列国，不辞辛劳，方有三千弟子。董圣定三纲、立五常，方有我华夏千年之盛。及至朱子，于圣人之言内，明天地之理、循万物伦常。”
“千年传承，深究孔门之理，为的就是成就天下大同。如今好不容易到了这般境地，殿下即便不喜儒学，也不该以妖言毁之！”
“殿下呀，您是个聪明的孩子，老臣曾经寄大期望于您。如今却实是不知，您为何要如此敌视名教，要毁先人千年之心血呀！”
“须知，名教若摧，天崩地裂。到时，民将不民，国将不国啊！”
宋濂痛心疾首，前几句话还带着几缕质问的情绪，到得后来，尽是苦口婆心，讲至深处，甚至老泪纵横，因朱肃这般聪慧的苗子堕入外道而心伤垂泪。
“……”朱肃默然。宋濂一番苦心，他如何不知？但此老将儒家拔高到这般的高度，却也让他觉得有些如鲠在喉。
见宋濂一双老眼灼灼的看向自己，朱肃想了一想，问道：“宋师，既然如此。学生有几个疑问存于心中已久。宋师能否为学生解惑？”
“殿下请讲，老臣定然言无不尽！”宋濂精神一振，以为朱肃已经有了悔悟之心，遂打起了十二万分的精神。
“先生说，名教若摧，天崩地裂。可为何昔年尧舜之时，天下并无儒教纲常，儒门素来，却对其万般推崇，心向往之呢？”
第410章 朱老五忽悠宋大儒
朱肃这是在直问宋濂，既然你说儒学如此重要。可尧舜之时，并无儒学。
因何没有儒学的尧舜时代，比有了儒学的后世更加让孔子推崇呢？
这无疑是想打儒家的脸。
宋濂眉头微皱，思虑片刻，答道：“三代之时，人心未丧。又有贤王在世，自可天下大同。”
“其后周公制礼，天下大治。惜后来礼崩乐坏，天下沦丧。庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄。”
“圣人于此时出世，正是要复古尊礼，于此混沌之间，重拾人心道德，昭示出一条煌煌正路。”
“若无圣人，岂不是要继续礼崩乐坏，人心沦丧？圣人之学为正朔天下人心之学，如若悔弃，衣冠禽兽，孰能辨矣！”
不愧是大儒宋濂，三言两语之间，就将朱肃的诛心之问消弭于无形。还点出了孔子之学是为了正朔人心，意欲摈弃儒教，只会让天下重回混沌。
“原来如此。”朱肃点了点头，也不着急。孔子的论语之中，大多阐述的是孔老夫子所推崇的道德标准、行事准绳、政治思想等等。孔老夫子作为万世师表，其中大多数的观念在最初，其实是毫无问题的。
朱肃本也没想过，要不自量力的对可以称之为万世师表的人进行批判。
他想了想，继续道：“学生还有一问。”
“既然儒学是为正朔人心，使天下大治，那么除却三代以外，何朝何代，才能算得上大治呢？”
宋濂一愣，这个问题，却是完全出乎了他的意料。他苦思冥想许久，方才叹息道：“天下人心之沦丧，岂是轻易能够挽回的。大同之治，即便贤如夫子，也未能重现。”
“如今想来，或许在汉唐之时，这天下，还能勉强说的上一个‘治’字吧。”
朱肃松了一口气。宋濂客观中正，推崇汉唐为治世，正无愧于其大儒之名。
毕竟大宋之时，文道昌隆，是真真正正的“皇帝与士大夫共治天下”的朝代，也是无数文人所趋之若鹜、心向往之的一个朝代。
要是问了其他没有底线的文人，说不定便会坚称大宋才最接近所谓的“大治之世”，然后把“弱宋”的黑锅，硬杠在赵家皇帝的头上。
宋之暗弱，九妹等等赵家皇帝虽是祸首，但真论起来，其错又岂是只有皇帝一人？
要是真遇到这样毫不客观的杠精，接下来也没法聊了。
“如此学生就更不能理解了。”听宋濂的回答如自己所料，朱肃接着问道：
“既然儒学一门，为的是使天下大治。数代先贤，皓首穷经，这该要如何才能使天下大治的学问，理当是越辩越明，这天下，也当越来越接近大同之治才对。”
“可为何，距今久远的汉唐之时，反而更接近治世。而在汉唐之后的宋元之时，却是民不聊生，天下板荡？”
“要知道，大宋与大元，皆是尊奉儒学为朝廷官学正朔……同样是以儒学治国，何以汉唐治隆、而宋元反而治衰其甚？”
“这……”宋濂竟是被问得呆住了，一时之间，竟是不知言语。
就连在一旁始终一副旁观态势的刘伯温，也渐渐的皱起眉头，沉思了起来。
“孔夫子一部论语，不过一万六千余字。”朱肃也不等宋濂想出个解释，便说出了自己的观点。“可后世诸多所谓的‘大儒’，如董圣，如程朱、对着这仅仅一万六千余字，却能动辄就生生的掰出煌煌百万言、千万言、万万言的道理来。”