“这个黑锅得商鞅来背！”
罗毅哈哈一笑，继续剖析大秦的病症：“用完善的律法和强大的执法体系治国，这个思路没错。”
“可是，治国不能太依赖律法。”
“人是万物之灵，不是猪狗牛羊。”
“他们有自己的想法，且有把这些想法变成现实的能力。”
“不能画个圈圈让他们站在里面不出来。”
“这种事，没人能做到。”
“按照商鞅那套，把什么东西都纳入律法系统来规范的做法，需要一整套愚民、辱民、弱民、疲民、贫民的管理体系配合。”
“在这种管理模式下，大秦的子民都变成了蠢货。”
“没有成才的希望。”
“别不信！”
“你且看看大秦朝堂。”
“能够位列朝堂的官员，除了大秦勋贵，其他人都是来自六国的士人。”
“偏偏没有秦国自己培养的士人。”
“是商鞅这个老东西，斩断了大秦培养读书人的路径。”
“这才给了六国旧贵族反攻倒算，乘着大秦危难之际点燃处处烽火的机会。”
“可是，不用六国遗留的旧士人，大秦又如何维持统治呢刚？”
“自己没有培养人才啊！”
听着挺耳熟。
国师似乎之前提过六国旧贵祸乱大秦的事。
嬴政的脸色越来越凝重，迫不及待地问出心头疑惑：“先生，除了律法，还有其他治国之道不成？”
“你得清楚一件事，律法是底线。”
罗毅也郑重其事地睁着什么都看不见的眼睛望向赵真：“所谓底线，就是不能触碰的东西。”
“谁敢触碰，伸手剁手，伸脚跺脚。”
“所以，制定律法的时候，得分清楚哪些是需要严刑峻法约束的东西。”
“比如杀人，奸．淫之罪，可从重从严处罚。”
“每一条罪状都得细分不同情况。”
“在某些极端情况下，迫于无奈的反抗杀人，就是无罪。”
“重刑处罚的杀人罪主要针对恃强凌弱之辈。”
“用律法给那些杀才划条红线。”
“胆敢触碰，必杀之！”
“重罪严处不给杀才们反悔的机会，没什么好说的。”
“轻罪却不能继续用挖眼、剁手、跺脚之类的严刑峻法来约束。”
“针对轻罪，要给他们改正的机会。”
“除了一些赖以谋生的惯犯，绝大多数偷窃之类的轻罪，其实是人们走投无路时不得已而为之。”
“针对两种人，得做出不同的判罚。”
“惯犯，可集中起来开坑荒地，或采石挖矿。时间越长越好，让他们形成自食其力的习惯。”
“走投无路的庶民，则需要安排他们去做一些技术性工种。”
“通过短时间的劳动，学到劳动技能。”
“如此一来，他们出狱后可以自己养活自己，不用再去干作奸犯科的事。”
“律法大概就是这么回事了。”
“详细条目还得细细拟定，原则不变。”
“但，你必须记住，律法只是基础。”
“治国之道，除了律法还有道德伦理。”
“以礼敬人，以德育人，以法治人。”
“用不同的规则秩序去引导和规范子民的行为标准，并不断放松他们身上的束缚，才是治国大道。”
礼？
德？
法？
这就是治国大道？
嬴政有点怀疑自己听错了。
周王朝就是以礼治国，最后还不是被大秦给灭了？
还是，国师所谓的礼，跟周礼不是一回事？
他恭敬地端起双手行礼：“求先生解惑，何为礼？”
罗毅闭目沉思，半响后才张口：“礼者，敬也！”
“敬畏天地，敬畏自然，敬畏为炎黄子孙开创文明的先祖。”
“敬畏四时的变化。”
“敬畏王者的气魄。”
“敬畏思想者窥探的宇宙。”
“敬畏士人的理想。”
“敬畏工匠的技巧。”
“敬畏商贾的钻营。”
“敬畏农人的勤劳。”
“敬畏士卒的勇猛。”
“敬畏身边一切可敬畏的人和事。”
“孔夫子有句话说的很好，叫做：三人行，必有我师焉！”
“这是圣人对庶民百姓的敬畏。”
第32章 人之初，性本善
儒家的名气很大。
跟墨家齐名，是各国传播最广的学问。
可惜，此时还不受七国待见。
倍受各国国君钟爱的，是法家，是纵横家，是兵家……是一切可以提升国力的学说。
强盛得让人绝望的大秦，是鞭策六国国君善待各家学说的主要力量。
因此。
嬴政在听到“以礼敬人”方面的讲述时如获至宝，迫不及待地将这部分内容记录下来。
当他听到国师将孔子捧到圣人的高度时，就有些不满意了。
一帮穷酸。
只会骂人没有别的本事，岂可称圣？
还有。
为何要敬重奸诈的商贾之徒？
农人、工匠获得所有人的敬重，也不是不能理解的事。
粮食，工具都要这些人勤劳的劳动才能产出。
商贾从来都不是什么好东西。
他们是奸诈狡猾，奢靡懒惰，胆大包天的贱人。
不该受到尊重。
更遑论敬畏。
心里的质疑和惊讶，以嬴政此时商贾的身份不好问出来。
嗯，他还知道自己此时化名赵真，而不是威震天下的秦王。
罗毅感官很敏锐。
滔滔不绝讲述的过程中，察觉到赵真突然粗重起来的呼吸声。
却也没放在心上。
此时的商贾，是人人都可以践踏的对象。
赵真听到需要敬畏商贾，略显激动，也是人之常情。
他依然自顾自地灌输着见解：“有了敬畏，便有了礼仪。”
“设立皇天后土碑，四时祭祀，正是感谢这方天地带给我们稳定的收入保证。”
“设立宗庙四时祭祀，是感谢先祖的丰功伟绩，为后人创造了无与伦比的辉煌……”
“有了敬畏，与人相交时需要一套规范的礼仪来表达这份尊敬。”
“只是，还不够。”
“此前表达尊敬和敬畏的礼仪，只针对王公贵族士人大夫阶层。”
“并没有真正深入到万千黎民中去。”
“等有朝一日，一国之尊也对庶民行礼，才是真正的礼敬大世。”
“这种事，又不能用律法的形式强制要求大家遵守礼仪。”
“只能用别的办法引导。”
“所以，才有了以德育人的提法。”
“人之初，性本善。”
“这是以德育人的基础。”
“没有什么人，是天生的坏种，孽障。”