而是许清宵身后的法相凝聚而出。
“诸行无常。”
“诸法无我。”
“涅槃寂静。”
古老的声音响起，这是真佛的声音。
这声音，传遍整个中洲。
而许清宵身后的佛陀身影，更是在这一刻，彻彻底底化作真实的古佛。
轰轰轰。
这一刻。
整个西洲，所有寺庙瞬间爆发出恐怖的佛光，浩瀚无比的佛音之声，响彻整个西洲一切。
“这不可能。”
“这不可能。”
“这是真佛法印，这是真佛法印。”
西洲之中，有一道无与伦比的声音响起。
是一名枯坐老僧，他在这里枯坐百年，被西洲僧人视为即将证道的佛。
地位极高，佛法高深，从某种意义上来说，他比天竺寺伽蓝神僧的地位还要高。
可没想到的是，这一刹那，他睁开了眸子，浑浊的目光当中，露出无与伦比的震撼之色。
这是三法印。
佛门至高法印，是鉴别真佛与伪佛的唯一标准。
诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。
代表着三重境界。
唯独达到三重境界，便是真佛，若没有达到这三重境界，便是伪佛。
许清宵捏三法印，道出佛法真谛。
引来真佛显世，为他加持无量佛法。
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
这便是许清宵对八苦的解决之法。
一切的一切，不过是梦幻泡影，不可过度追求。
世人要明白，诸法无常，即可脱离苦海，脚下便是彼岸。
此时此刻。
一道更加震惊的声音响起了。
“看。”
“你们看。”
“许清宵脑后，出现了佛门智慧轮。”
随着这道声音响起。
刹那间，无数目光看了过去。
的的确确。
许清宵脑后竟然出现佛门智慧轮。
如彩虹一般，亦如金色，璀璨无比，一重一重，有足足九重智慧轮。
“这。”
“这。”
“这不可能。”
慧觉神僧身子都颤抖了，这一幕，让他感到无与伦比的震撼，比真佛出现还要震撼。
佛门智慧轮。
这代表着智慧。
一重智慧一重天。
四大神僧，也不过是六重佛轮，伽蓝神僧是七重。
许清宵有九重。
可真正恐怖的不是这个。
而是，许清宵不是佛修。
他体内没有一点佛法。
他们是修练佛门之法，凝聚出来的，许清宵的智慧佛轮。
两者的区别，相差十万八千里。
而且九重代表着是正觉。
许清宵是佛陀正觉。
这一刻。
大魏京都中，一朵朵金莲，从地面涌出，一片片花朵，自天穹洒落。
西洲当中。
伽蓝神僧彻底愣住了，并不是因为这智慧佛轮，而是三法印。
第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法
西洲。
天竺寺。
伽蓝神僧的目光，已经彻底震撼了。
他望着许清宵。
眼神之中，尽是震撼，无与伦比的震撼。
三法印。
这是佛门至高真谛，也是佛门一直苦苦追求的真谛。
有古之佛陀曾说过，是否真佛，需要达到三个标准，如若达到这三个程度随意一个，便是真佛。
而这三个标准，他说不上来，是无常，无法，寂静，但具体是什么，佛门不知道。
只称此法为三法真谛，也可称之为三法印。
古今往来，佛门内部辩论，三法印的辩论从未停止过。
而今日，许清宵却将三法印真谛道出。
这如何不让他惊愕？
三法印。
是鉴别真佛的唯一标准，只要达到三法印的要求，你就是真佛。
即便是真佛不承认你，你也是真佛。
如若你没有达到，即便是真佛亲口说你是佛，也没有任何作用。
三法印。
诸行无常，任何事情，都是无常的，下一个刹那和这一刹那，都会发生无数变化，无论是好事还是坏事，都会有变化。
生老病死也好，爱恨别离也罢，你只需要知道，这一切都会有变化，那么保持一个平静的心，你将不会有任何痛苦。
你之所以害怕死亡，是因为你恐惧死亡，但从你出生之后，你就知道人是会死的，既然如此，何必还要多想？
一切的一切，都将注定，倒不如在注定的变化之中，寻得自身宁静，这便是诸行无常，一切皆苦的意义。
诸法无我，世间一切，都以‘我’为中心，他们无法映照本相，只能看他人之相，所以要进入无我状态，不要以自己为中心，而是以世间万物为中心。
以他人之相，映照我之相，以万物之相，观我本相。
涅槃寂静，当超脱一切之时，你不在是你，我不在是我，灭除一切生老病死，无有安乐，一切回归原始，寂静一切，不生不灭，从而达到真正的无上境。
那么一切与我之因果，皆然化作云烟。
一切种种过往，也皆然化作云烟。
用最简单的理论来说，就是你来过这个世上，但你消失了，一切病痛悲苦与你无关，而与你相关的存在，也已经不相关了。
自我涅槃，或许看起来就是自我毁灭一般，可实际山有更加不同的深度。
具体如何，三言两语也无法形容，这也是佛门最高境界。
因为涅槃，不是重生，不是说重新来过，换一个人，而是彻底了无，彻底无缺，不生既不灭。
许清宵自然没有达到这个境界，倘若许清宵达到了这个境界，他也不会在这里。
前面两个境界是可以达到的，诸行无常，诸法无我，最后一个境界几乎不可能，真佛也不见得能做到。
这种佛，是佛门无上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖见到这般，也要尊敬。
许清宵说出三法印真谛，也就是佛门真谛，这才是最恐怖的地方。
一语道破佛门真谛。
许清宵得佛法加持，脑后凝聚出九重佛轮，映照世间一切，充满无上智慧相。
这就是许清宵的恐怖，他脚下的金莲，更是绽放出无穷金色佛光，将他烘托如真佛似的。
三法印凝聚，化作一口宝瓶，出现在他头顶之上，这又是一种佛法圆满的象征。
大道宝瓶，盛满智慧。
这意味许清宵已入正觉。
佛门有两大正觉。
一为境界正觉。
二为智慧正觉。
境界正觉，就是通过众生念力，修炼成佛。
智慧正觉，则是真正的开窍正觉，得无上大智慧。
两者，自然是后者最重要，靠境界正觉，只能说这个境界叫做正觉，而不是说你当真正觉了。