当然，一样米养百样人，还有种说法叫龙生九子，子子不同。
在过去的马甲岁月中，天朝爸爸的儿子们太多了些，有孝顺的，也就有不孝顺的。
一个家族太大的话，出现一个两个的不孝子是很正常的事儿好吗？
比如东夷，西蛮，南戎，北狄；比如匈奴这个混账孩子，明明是天朝爸爸马甲夏的儿子，却跟马甲汉干了起来，被怼的远走西域才算是消停了下来；
再比如突厥，比如高句丽，比如吐蕃，比如吐谷浑，比如等等等等。
马甲太多，儿子的小号也就太多，不孝顺不听话的也就显的多了一些。
但是同样的，听话孝顺的也很多。
比如朝鲜，比如琉球。
虽然一开始的时候朝鲜拿着自己当成高句丽的继承者，认为自己是东海一霸而跟着蒙元混，可是当发现蒙元不是天朝爸爸的马甲，反而被天朝爸爸的马甲大明给怼死了之后，朝鲜立即就弃暗投明了。
等到在大明的另一个逆子中的典型倭国怼上了朝鲜之后，朝鲜才真切的意识到，只有大明爸爸才是世界的灯塔，是封建主义社会的明灯，是人生的指路人。
从此以后，朝鲜就死死的认定了大明爸爸，再也没打算过换个爸爸。
哪怕是建州女真说自己也算是一个大号了，朝鲜你不用跟着你那个废物爹了，跟着哥混比跟着那个废物爹要强的多的时候，朝鲜也没打算换个阵营跟着建奴混。
哪怕是朝鲜的光海君觉得朝鲜身为小国，事大为上，所以想要骑墙，绫阳君和朝鲜的士林人士都能齐心协力的把光海君烧瞎了眼睛流放。
然后亲近大明爸爸的绫阳君就登上了王座。
再然后，直到大明朝这个中原天朝爸爸的马甲彻底凉了，朝鲜不得不跟着建奴混了，国内所使用的纪元也依然是崇祯xx年。
直到分裂为南棒北棒，然后各种又找到了个新爹之后才算是结束。
就算是这样儿，北棒也是紧紧的抱住了中原爸爸的大腿。
唯一不太好的是，后来的北棒跟着南棒学坏了，总是有事儿没事儿的瞎嚎叽两嗓子，好让中原爸爸关注自己。
至于大明的另一个孝子琉球，其实跟朝鲜差不多，只是比朝鲜要倒霉的多。
大明爸爸年轻力壮的时候，琉球算是被大明爸爸给啪服气的，所以臣服的也比较彻底，直到大明爸爸凉了才转投了建奴的怀抱。
当然对于这一点，崇祯皇帝倒是能表示理解——小国嘛，夹在大国中间的时候该怎么办？
当然是卖，卖惨卖萌卖笑卖哭卖身卖资源卖节操。
反正能卖的就得卖，不卖也得卖，不论是现在的琉球还是后世的棒子，甚至于可以说除了五大流氓外的其他国家基本上都是如此。
有句话说的好，小国跟五大流氓闹矛盾，联合国出面，小国没有了。
大国跟五大流氓闹矛盾，联合国出现，矛盾没有了，大国吃点儿亏，五大流氓没啥感觉。
五大流氓闹矛盾，联合国出面，联合国没有了。
大明嘛，就是现在世界上的五常集合体，就是联合国，就是真理，就是明灯，说什么就是什么。
所以崇祯皇帝对于这些小国倒是理解的很。
但是问题在于，理解小国，不代表就得站在小国的立场上面去看问题。
毕竟自己是大明的皇帝，不是那些小国的蕃王。
是谁给自己交纳赋税，让自己有吃有喝有住？是大明百姓！
是谁把自己的漂亮女儿送进宫里供自己嘿嘿嘿？是大明百姓！
是谁把自己的儿子交给崇祯皇帝送到战场上，马革裹尸只是为了替崇祯皇帝打下更多的地盘收更多的银子和美女？是大明百姓！
是谁在大明凉了以后八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，又是谁十万人同心死义，留大明三百里江山？
还是大明百姓！
所以崇祯皇帝的理论很简单，你们是蕃国，就不算是大明的百姓，不能和大明的百姓享受朕的关心和爱护。
对于大明的百姓，除了那些个想要挖这个国家墙角的，想要把这个民族送进地狱的混账东西之外，看看朕对他们怎么样儿？
哪怕是辽东跟着建奴混的那些家伙，待遇也要比被抓来的蛮子们强的多吧？
虽然说一样儿会被强制干活，可是有谁敢真的往死里用他们？
光是修建京城到天津的这一段铁路上面已经死了多少外族蛮子？
但是不管是崇祯皇帝还是洪承畴都敢拍着自己的胸脯说一句，没有一个大明百姓是死在工地上的！
所以在崇祯皇帝的心里，这天下人嘛，很自然的就分成了三六九等，而且从温体仁为首的文官体系到以张惟贤为首的武将勋贵体系，都开始认同这一观点。
第一等的不用说，自然就是有着大明户籍的大明百姓。
只要是拿着大明的户籍册，上面写着是汉，够证明你是大明的百姓就行了。
至于跟你发生冲突的，别管有理没理，官府肯定是向着你的。
比如泉州的百姓打死了个红毛夷人然后被人告到了官府，通常的处置方式就是叫到官府骂上几句，然后塞些银子算赏赐，然后再把人撵回家去。
至于说官老爷们中间切了那么一个小银角，那还不是很正常的事儿？
大明的官兵杀的红毛夷人多了去了，什么时候说过不许大明百姓杀了？
没这个理儿。
至于说像建奴一样偏向洋大爷，那是不可能的事儿——厂卫那些个鹰犬一旦发现了这种事儿能笑死。
当然，如果户籍册上写的是色目人，那就另当别论了——官老爷们可是执法不阿的，陛下说过，要有法必依嘛。
所以现在崇祯皇帝想的就是，要不要哪天把朝鲜和琉球给弄到手里以后，直接就给他们个一等公民的身份？
想了想，崇祯皇帝又放弃了这个想法。
凭什么？