小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲。”
“是，陛下。”
林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士。
朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也。”
“老子有云，仆散则为器。自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末。这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”
朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下。
老子说，仆（道）散则为器，也就是道在器先。
理学也认为，气化为道，理在气先。
朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！dudu2
这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。
王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”
林延潮听说朱裹精通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之。”
听林延潮这么说，曾省吾，王篆都是点点头，你终于知道错了吧，肯服软就好了，不过服软没有，咱群殴，就算你趴下，还要使劲踹你。但曾省吾，王篆以下还没出场经筵官却满脸焦急，林延潮怎么这就被驳倒了，他们还未出场呢，不能一展身手真是可惜。
这时林延潮笑了笑道：“朱郎中，汝说道形而上，那敢问道为何物？如何明道？汝又并非道，焉能知其道？”
林延潮这连环三问，将朱裹说得僵住道：“这。这自有先贤之书。”
林延潮笑了笑继续道：“朱郎中，不妨听吾一言，器之所在，道则在焉。有其器必有其道，无其器则无其道。离道言器不取，可离器又何以言道？朱郎中寻三代之道，皓首穷经，于故纸堆中索迹，却不知三代之道，就在三尺之内，日用之中，时时可躬身践行。”
“盖天下之事，闻者不如见者知之详，见者不如居者知之尽。道在器中，在事功之中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，实枉作功夫，如井中捞月！”
王篆方才不是说，林延潮只会歪理，不会以道理服人，眼下林延潮就以大道理驳之。
朱裹说道在器先，林延潮说，对，这道理我服，但咱们不谈道理，来谈应用。
没有实体，你空说道理，有个毛用，你又不是道自己，能说出个所以然来？三代内圣之道太远了，你翻书中得来，就一定是三代内圣之道吗？与其如此，不如在事功中体会三代的道理，这就是实践出真知！dudu3
林延潮说得云淡风轻，不见半点火气，朱裹只能在场中，如同复读机般在殿中反复地说，这，这，这！
“陛下，林中允所言不妥，臣有一言不吐不快！”
又一名官员出班，此人是御史耿周，是曾省吾门人。耿周见王篆被林延潮驳倒，赶紧出来救场。
小皇帝听了心道，今日怎么了？怎么都来批林延潮了。
小皇帝道：“爱卿自便吧！”
耿周出阵，朱裹举袖拭去额上之汗，退到一旁。
耿周解了朱裹燃眉之急后，问难道：“吾方才听林中允言道，实离道千里也！朱子有云，道乃亘古亘今常在不灭之物，但千五百年被人作坏，其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”
“林中允言凡有其器，必有其道，但千五百年来，道之不存，又如何言器？”
林延潮嗤笑道：“汉唐千五百年来漏过，岂非天地无光，你我皆生于不见五指之世？吾辈一生勤于尧舜之学，虽不能点铁成金，但也不能以银为铁。汝说三代时尧舜之君，方得其道，岂不闻天道有常，不为尧存不为桀亡。难道在汝口中，汉唐之君，连夏桀都不如吗？”
耿周听了不能答，呆立在殿中。
“此一派胡言！朱子所言乃人道，而非天道。”出班的是给事中吴堪，他见耿周失利，出班挽救，也不先上奏天子，直接来喷林延潮。
到了此刻曾省吾，王篆他们也不顾礼义廉耻了，手下这班人不打招呼，直接就抡胳膊上阵了。
果真深明群殴之道。(未完待续。)()==（本站小说追书神器上架啦！无广告、无错误、更新快，会员同步书架！书虫必备！关注公众微信号zaixianxiaoshuo(按住三秒复制)下载本站阅读器！
五百八十三章 舌战群儒 下
不过吴堪也不是贸然出头，林延潮确有‘偷换概念’之嫌。
朱子原文是亘古亘今常在不灭之物。虽千五百年被人作坏，重殄灭他不得耳。
这道指的是人道。
见吴堪质问，林延潮从容道：“天道，地道，人道并为三才，人道不能舍天道而独运。”
林延潮的回答，不能令吴堪满意，他冷哼一声道：“此强为之说，汝所说人道不息，言下之意，暗指汉唐之君可接三代之统绪，可林中允以为汉高祖，唐太宗何如人也？
林延潮道：“汉祖唐宗皆雄主，又何必多问？”
吴堪道：“此言差矣，汉高祖抛妻弃子，唐太宗手足相残，此二君纵创立不朽基业，但无明理，以修内圣之心，于齐家明伦有亏，天下人心不服，岂能与三代之君相较？”
刘邦将儿子女儿丢下马车逃命，李世民杀李建成，李元吉，这等行为有悖人伦，在儒家眼底，德业是第一位，功业是最末，这等德业修行如何与三代之君相较。
方才诸人，除了周子义外，都没有与林延潮辩论，超过三句话。
曾省吾众人见吴堪居然与林延潮有来有往，斗了这么多回合，都是大喜心道，此子智尽了，任你辩才无双，但一人怎辩得过我们这么多人。
吴堪也是信心大作，一副中流砥柱的样子立在殿上，他自信他的辩题足以难道林延潮了，就是不能，也可让他绞尽脑汁。
但林延潮微微一晒反讽：“真世儒之见，齐桓公杀公子纠，公子纠大臣召忽殉死，管仲不殉死则矣，反仕杀主之君齐桓公，此仁乎？孔子却道，桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
“齐桓公，管仲，以霸见仁，霸者虽有小失，但其功甚大，此功便是大德。高祖有救时之志，太宗有除乱之功，此非大德乎？汝平日自处曰义曰王，汉唐做得成者曰利曰霸。汝说得虽甚好，难道做得便是错？一旦国家有事，汝能堪乱救时乎？坐议立谈无人能及，临机应变百无一能，诚为儒者笑尔。”
吴堪被林延潮说得满脸通红，数度想反驳，最后为‘诚为儒者笑尔’的暴击后，掩面退下。
我还能打十个！画外音响起。
竟连吴堪也败了，小子猖狂，我等不服！同为画外音。
大理寺丞王述出班抗声道：“三代圣人矣，孔孟崇古，言必称尧舜，而汉唐之世人欲横行，可谓今不如昔，而尔不法先古，而法汉唐，实将金玉弃之于地奔道路，于瓦砾中拨取零铁。”
此处应有掌声！