“是啊，不会路上因事耽搁了吧。”
正待这时，此刻林府门外。
一辆马车缓缓停下，一名读书人从马车上下车。
那年轻的读书人看着林府的朱漆大门，陡然目中泪光，然后举袖拭去。
那读书人走到门前，一名林府下人迎了上来正要问对方拿帖子，却突然惊喜道：“这不是陶公子吗？”
那读书人含泪点头道：“林忠，是我。”
林府下人顿时喜不自胜，大声道：“快，禀告老爷，陶公子从浙江回来了。”
那读书人正是陶望龄，下人已是飞奔进去通报了，而他举步缓缓走向府里。
不久陈济川，展明都是迎了出来，陈济川一把抓住陶望龄道：“陶公子终于回来了，老爷今早还提及起你，让我打探你的音讯。”
“你来了实在是太好了。”
陶望龄此刻不知说什么，只觉得胸口一堵道：“劳老师惦记了。”
“走！老爷在屋里呢？”
陶望龄正要往前走，突然见垂花门前站着一人，陶望龄见了对方顿时再也不能自抑，上前拜道：“不肖弟子陶望龄叩见老师。”
林延潮上前扶起陶望龄哽咽道：“回来就好，回来就好，我就想了今日门生弟子都到了，唯独少了你一人不好，现在算是齐全了。”
陶望龄起身后，林延潮问道：“这三年在浙江如何，举业可有放下？”
陶望龄却道：“学生时常温习，学生还有一事请求老师。”
林延潮一愕，然后笑着道：“你还有什么事要求我？尽管直言！”
“学生三日在灵济宫讲学，恳请恩师能够驾临。”
若说京中举子最多的地方，不是青楼，客栈，而是一处位于城西的庙宇。
这处庙宇称作灵济宫。
灵济宫供奉二徐真人，据说这二人曾治好了永乐皇帝的顽疾，故而受皇庙供奉，遣内阁大学士供奉行礼。
但嘉靖年时取消了皇庙的地位。
但对于读书人而言，灵济宫却是一等存在。
从嘉靖年起，科举的规矩为之一变，首先是释家以及子学渗透了制艺之道，在会试这一层面的科举不再以程朱之言为金科玉律。
然后就是王学大兴，在嘉靖隆庆时如徐阶，赵吉贞这样的王学大佬先后入阁拜相，如隆庆二年的程文里甚至第一次引入了王阳明的语录，到了万历时竟有举子答卷文章里贯通三教，最后得中进士。
这个时期的举人可以大胆地引用佛家，老庄，甚至是援儒入墨的方式，用墨子之言答卷。
要知道儒家与墨家是死对头！
儒家诞生于小资产阶级，墨家诞生于无产阶级，两边肯定是相互看不顺眼的。
放在先秦时，墨家子弟基本是见了儒家弟子就大骂，整天各种讥讽，先儒们要知道明朝举人居然以墨子之言答制艺，肯定是气得从棺材里跳出来大骂，按也按不住。这放在明朝中前期，清朝时都是根本无法想象的。
而每次的灵济宫大会就成了各种思想交流碰撞的时候。
内阁大学士徐阶，泰州学派的大儒颜钧，心学大儒罗汝芳，以及聂豹，欧阳德，程文德都在灵济宫讲学，当时称一时盛况。
不过张居正在位时，他的为政作风，堪称务实黜虚，对于这样的空谈一向是予以贬斥，而且他也不喜欢读书人通过这样的讲学大会来反对朝廷，所以就被严令禁止了。
但是张居正去位后，灵济宫讲学大会又起，无数在京的读书人都蜂拥而至来到这里。
一千一百零三章 喜欢做官
今时不同往日。
许孚远，周汝登先后在灵济宫登坛讲学，学徒云集，规模更胜于当年。
许多大儒都能以在灵济宫讲学为荣，以往主讲灵济宫都是理学，心学大儒，而今却有些百花齐放。
前几日杨起元在灵济宫讲学。这杨起元是万历五年进士，师从罗汝芳，大悟性命之宗，但他却不是王学门人，而是会通各家杂说。
他讲学时可谓盛况，有近千举人之多。
但杨起元之会却不如今日，今日这会者有两千人之多，不少读书人都听不见，只能够远远的坐着。
林延潮穿着常服，来到草庐搭盖的棚子下，没有人知道他的身份，至于徐火勃，袁可立也是随同林延潮来此旁听。
三人等了一会，就见一辆牛车缓缓行驶而来，牛车上正立着陶望龄。
这坐牛车也是魏晋遗风，也是灵济宫讲学的规矩，而陶望龄一身宽袍大袖，牛车稍停时他即上跃下，并作三两步地登上讲坛。
陶望龄此举似有些嫌牛车太慢，与大儒的从容不迫颇为区别。
四面嗡嗡之声响起，林延潮本以为举子们会惊讶他的年轻，或者是他的并非官员的身份，但事实上并没有人有任何异议。
陶望龄登上讲坛，目光扫视后，先向四面一揖道：“诸位有礼，在下会稽陶望龄，素来习儒略有所得，今日道来。当今之世，学派甚多，不少人都趋于流俗，今日心学盛行，便去学心学，他日理学盛行，就一并去学理学，又一日有人谈玄，又改作一道，内心没有定见，只作顺波逐流。”
陶望龄一言，在林延潮听来可谓口气不小，这话说得太满，很容易得罪人。但是讲会就是这样，你的言辞不犀利，不足以动人，一开始不抛出观点来，很多人没有兴致就走了。
特别是灵济宫讲学，这里多是举人，层次极高，他们寒窗多年胸中都是有真才实学，他们容不得你娓娓道来，一来就是要上干货。
陶望龄道：“不说其他，儒学就有八派，有人说我从心学，那心学也有七派，大的分作两支，一派作本体，说本体重要，一派作功夫，说功夫重要。”
在场不少举子都是来自大江南北，其中应天的读书人不少，对于当初陶望龄与焦竑论道时，说的从本体到功夫，再从功夫到本体都已是大体知道。
“而今王学本体颇盛，然而功夫实落了下乘，本体不崇思辨，已并非我儒学正宗。”
陶望龄这话一起，众读书人都是骇然，这话将王学里的王畿一派，等于尽数打倒了。
不少人欲起身辩论，但几个从南方来的读书人都拉着对方衣袖坐下道：“听下去再说！”
见下面读书人骚动，陶望龄又道了一句：“至于功夫派，崇功夫而黜本体，似心学而非心学。”