林延潮欣然道：“你们有此心，吾心甚慰。但是圣意如何，是去是留，并非我能决定。自张江陵去后，朝堂之上暮气一日重似一日，这一点你们也是知道了。”
“美命，你一向觉得首揆不敢有所作为，但实话言之，就算我在他的位子，有今上见疑张江陵的先例，我也是束手束脚，不敢放手作为。”
郭正域一愕，然后道：“学生自然知道首揆的难处。只是依恩师如此说，朝堂上的事，难道没有可为的地方吗？”
孙承宗道：“以目前看来，今上首揆是皆无此心，恩师若是持此见，继续往前走就是一条死路，走不通的。当然恩师要退保功名，一生荣华富贵倒是不难。”
“那岂非成了尸位素餐的官员吗？”郭正域问道。
林延潮摆摆手道：“美命，你误会了，稚绳的意思你还听不懂吗？”
郭正域道：“学生愚蠢，还请恩师明示。”
林延潮道：“很简单，我们为官不可陷于死路，若是一直往前走，觉得路越走越窄时，不可再硬着头皮往前冲，应当停下来看一看，甚至有时候还应当往后退一退，退了以后，路就宽了，眼界也就开阔了。”
郭正域闻言，眼睛里露出亮色道：“学生明白了，方才实在误解了稚绳兄的意思。稚绳兄这几年都跟随恩师身边，大有长进，反而是我这几年为官碌碌无为，反而见识狭隘了。”
孙承宗笑着道：“不敢当，孙某当年在柘县为了修堤之事，一意孤行，最后捅了大篓子，要不是恩师替我擦屁股，今日早就不知身在何处了，后来恩师点醒我，我才明白过去的不当。”
“这一次的事也是如此，当今朝堂上鉴于张江陵之事，无论从上到下对于变法事功，都是持反对之见，若是在这时继续持此政见，必遭打压。那么就如同陷入了窄巷，非进则退，不成功就失败，那么如同孤注一掷，这是为官之大忌。”
林延潮点点头，露出欣然之色，看来自己的眼光没有错。
郭正域问道：“那么依恩师的意思，我们应该停一停？”
林延潮摆手道：“不是停一停，我等谋事不可齐头并进，也不可知难而退，而是明白何为轻重缓急？”
“急之重之，先办，缓之重之，次办，譬如以人论之，我等为学生时，若是手中没钱，衣食无着，当如何？此为急与重，当先办之，否则就饿死了，再譬如每日读书明理，求知明理，此亦为重与缓，今日不为明日也可为，但一日复一日，若不读书不能进学，则一辈子又穷又饿。”
听了林延潮这话，孙承宗，郭正域都是笑了。
林延潮道：“不要笑，你们以为何为当前要紧之事？”
郭正域就道：“我等学派当然是事功，当年龙川先生，水心先生等先贤就主张，变法革新，通商惠工，富国强兵这些乃永嘉学派学问第一义。”
林延潮点点头道：“正是如此，我提变法事功，一在文，二在利。”
“通商惠工，充实国库，这在于利，在于急重二字，这国家也如人一般，没有钱，无钱强兵，无粮赈灾，则立即烽烟四起。”
“兴办报纸，普及义学，这在于文，在于缓重二字。正如我之前所言，欲得治法，必得治人，没有志同道合之辈，仅靠我等孤军奋战，早晚必败，就算一时如张江陵那般权倾天下，但早晚也会被人给翻过来。所以我继承陈，叶两位先贤的衣钵，在华夏提倡事功之学，用意就是在这里。”
“但是就算林学成为显学，终究不如开启民智，各位也到过民间，也看过穷乡僻壤之百姓，他们目中晦暗无光，死气沉沉，庸庸碌碌一生，连自己名字也不会写，如何教他们经商务农？一个国家民族欲立天下之巅峰，必先发展其思想，解放之人性，否则一切都是泥沙瓦砾，百姓不拥护，再良之法必败，不开启民智，再奇之技，就算一时为我所用，也会被番邦异族学去，反过来对付自己。”
说到这里，郭正域，孙承宗的目光都亮了起来。
若说他们之前都是浑浑沌沌，对于未来有些彷徨，那么林延潮的话等同给他们指明的方向，也让他们知道今后的路应该怎么走。
“所以兴以教化之事，对我们而言，虽缓却重，没有一个坚实的根基，长不出参天大树。我希望将来的事功变法之事，不是我如王安石那般，力排众议，强立明法，颁布天下。我希望的是，能够顺应民心，大势所向，只要振臂一呼，就能天下景从，如此之事功，就如同劈竹，顺节而下，成为破竹之势，最后水到渠成！”
孙承宗，郭正域直到今日方明白林延潮之用心。
“天子，首辅之反对，当初我入朝之时早有预料，但是不能不为之，我若不登高一呼，天下人不知我林延潮变法事功之决心，就算为众人所指，但我要办的事，也是开了个头，就算不能亲自破除积弊，振兴这天下，然星星之火，终有燎原之日！”
孙承宗，郭正域此刻已是深深地佩服的五体投地。
郭正域道：“我明白老师的意思，既是当前变法事功不利，倒不如退一步，在兴办报纸，普及义学这样的缓重之事上下功夫，如此没有人反对，也可以让老百姓读书人明白我们的想法，将来有万民拥护之时，就是倒逼当朝诸公之日。”
一千五十一章 最后一步
林延潮说的话令孙承宗，郭正域都是陷入了激动，二人心情起伏之后，又恢复至理性。
夏天燥热，林延潮命下人端来冰镇的酸梅汤，放在桌子上。
透明的冰块碰撞着洁白瓷碗，发出沁人的声音，但面对这一碗消暑的良汤，但谁的心思也没有在上面。
孙承宗放下碗，一抹胡须边的汤汁然后直接言道：“以恩师今日今日之地位，若有一日位极人臣，执掌权柄，足以期待，这绝非渺茫。”
“但若说事功学要成为显学，却有些不易，以经术立为国策，千百年来只有法家，黄老，儒家三家。”
“至于本朝，则是以儒学里的程朱理学定为国策。”
郭正域此刻正好将一碗酸梅汤喝完，润了喉咙后大声道：“当今儒家正宗，我事功学派虽是儒家一脉，但论及道统却被当今不少朝野之士诟病。”
“如何说来？”孙承宗询问。
郭正域所学糅合理学，事功学之长，所以常有儒者批评事功学的话传至他的耳里。
郭正域道：“从老师阐述的道统而言，孔子乃理学，心学，事功学三派公认的不用多说了。”
“然而理学是颜渊，曾子，子思，再到孟子……然后是周敦颐，程子，朱子。至于心学不太讲道统，陆九渊曾言自己承孟子之学，实是颇为勉强。”
“老师创立事功之学的道统，推举子贡，子贡虽是被孔子誉为瑚琏之器，但是其经商的作风，被后来的儒者视为重利之举，比安贫乐道的颜子远远不如。”
孙承宗回忆道：“不过子曰，回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。（颜回穷的响叮当，但子贡却不受命运安排，自己经商赚钱，有压必重，最后到‘家累千金’的地步）”
郭正域道：“然而世儒以为恩师提倡通商惠工，故而鼓吹颜子，其实则不然。子贡乃圣门之中不亚于颜子的高第，故圣人方将两位先贤相提并论。”
“圣人曾问子贡，他与颜子两个更贤，子贡说自己不如，颜子闻一知十，他不过闻一知二。圣人听了这话却道，我与汝都不如子贡。”
“后理学以颜子为道统，尝以‘崇回贬赐’，颜回是最得圣人真传的弟子，然而圣人却未贬低子贡。圣人其意，颜子虽穷，但能固守贫穷，实在难得，子贡不受命，自食其力经商而富甲一方，二者实同样值得褒奖。”
“不少腐儒却认为颜子如此君子固穷的态度，才是真正儒者所为，如此就是褒一个贬一个，一个对另一个不对，去圣人之意甚远。”
孙承宗点点头道：“然也，圣人直言，他与子贡二人都不如颜回。若圣人欣赏颜子多于子贡，为何要说我和你都不如颜子呢？”
见两位弟子你一言我一句，林延潮一面喝着酸梅汤，一面赞同二人之言，在理学中若是颜子是对的，那么子贡必然是错的，子贡之所以没有被黑，是因为他乃孔子的亲传弟子。
但是颜回与子贡二人在孔门中应该是并列的，不过理学却用明褒暗贬的办法，打压子贡的地位。
“还有子夏！”郭正域气愤道，“子夏与颜子，子贡并列十哲，一样却很少提及。”
当年孔子曾责备子夏，说他的学问是小人儒，而不是君子儒。子夏还被与子张对比，别人问孔子这两个学生哪一个可以称为贤，孔子说子张于礼法上太过了，子夏于礼法上却不及。”
别人猜测，那么子张就是正确了。孔子说错了，过犹不及。
郭正域道：“当今世儒认为子夏远不如颜子，于礼法上未备，故而是小人之儒。”