“真的一点办法没有吗？”托特克不死心的最后问道。
两人再次摇头。
“围城吧。”阿维特说。
奥托潘城就是建立在山区的城堡。其实在这个时代，真要打也是有办法的。修洛特想，先用大量的炮灰部队，消耗城中的滚石滚木。
接下来，用西班牙人的大口径短管炮，就可以轰击城墙直到崩塌，或者用优势的长弓手，压制住城头守军的远程攻击，然后推动冲车破开城门。最后依靠精锐的突击部队，从缺口或城门突入进去近战。
无论哪一种，都需要优势的远程压制，精锐的大量伤亡也不可避免。
而现在.“还是围城吧。”修洛特也道。
很快，七万多的墨西加大军就在奥托潘的三面扎营，封锁易行的大道，修筑简易的城垒，再派出精锐小队，巡逻起险峻的北方。
托特克尝试了各种方法，挑衅城内的守军。根据最后的情报，汇聚了瓜马雷和帕姆斯的部分援军后，城内现在有一万多名武士，三万民兵，还有三四万平民壮丁，粮食最多可以支撑一年。
也许是被上次的战役吓破了胆子，又也许是铁了心做一只缩入壳中的乌龟。无论墨西加武士们如何引诱挑衅，奥托米人只是纹丝不动，死守奥托潘。
漫长的围城战开始了。
第26章 造字
温暖的季风载着湿润的水汽，从一片宁静的加勒比海飘起。
它穿过还是蛮荒的岛屿，穿过凶莽的雨林，穿过瓦斯特克人的平原，然后沿着墨西哥高原升起，抚过繁盛的墨西加谷地，便化作轻柔的细雨。
细雨飘过天空与原野，飘过山脉与森林，飘过奥托米人坚固的山城，飘到山间墨西加武士的营地。
然后它轻轻落下，打湿了一间木屋的布幔，水滴划过柔软的弧线，映入一个少年的眼里。
少年便抬笔沉思，然后画出一个水的象形，是五条弯曲的蓝线，随后在下方写了一个“水”字。
少年修洛特看着眼前的木板，上面画满了蓝色的图形和文字。图文分两行，第一行是各种类似甲骨文的象形图，第二行是繁体的汉字。
看到木板已经写满，他便把木板从面前的土台上取下，放到旁边整齐排列的木板堆里。
随后，他拿起用头发制作的毛笔，蘸了蘸靛蓝的玛雅蓝墨水，还未开始苦思冥想，就看到墨水已经不多了。
他便唤来伯塔德，让他去祭司们的房间里，再拿一些玛雅蓝染料。如果不够，就用野青树的树叶和坡缕石的黏土现场调配一些。
伯塔德走后，修洛特悠悠的叹了口气，他感觉到自己所有的智慧被消耗一空，需要休息片刻，稍微回一点精神。
围城已经两周，好不容易有了空闲。修洛特便开始做一项预谋已久，又极其重要的大事：“造字”。
在修洛特眼中，阿兹特克，乃至整个中美洲，此时还处于绘图记事的传承时代，象形文字的萌芽刚刚产生，如同他曾经和父亲学过的图形“战争”，一个盾牌和一根棍棒，还有“死亡”，一块白布包裹着的一具尸体。
这些图形还处于象形文字的萌芽，比“六书”齐备的殷商甲骨文要原始的多，估计和夏朝传说中的夏篆在同一个水平。由此也能推测，美洲先民从欧亚大陆分离而来时，还处于没有文字萌芽的史前时代。
按照修洛特的经验，此时阿兹特克的图形“字”过于随意，书写与解释都按使用者的心意而变化，文化的权力被牢牢禁锢在祭司手中。
文字是国家的基石，文化是国家的根本。
对于志存高远的修洛特而言，他无法容忍帝国没有文字的现状，便准备亲手把这个缺陷补上。
最开始，修洛特雄心勃勃，准备模仿神话传说，自己创造一套文字体系。然而，这个想法只出现了十分钟，就卡死在第一个文字上面。
随后，修洛特便转向自己最熟悉与热爱的文字体系：汉语。
他思维发散的想了很久，觉得一个使用汉字的墨西加帝国也很不错，“华夏阿兹特克天朝一统美洲”，想一想就觉得热血澎湃。
接下来，他便遇到一个难题：“文字的发展并非一蹴而就。
”
对于文明初兴的墨西加人而言，是不可能一上手就使用简体字的。一个墨西加武士，他可以理解“天地玄黄”，却还未学会“宇宙洪荒”，看得见“日月盈昃”，不懂得“辰宿列张”。对他而言，“科学”、“经济”、“文化”这样的抽象词，更没有建立概念的基础。
汉文字本身，就代表了一种对于世界，对于社会的认识。它是从象形而来，从最朴素的世界感知而来，然后经过不同时代，在思想的融入与文化的演变下，才从形象走向抽象。说文解字的每一个解读，都是先祖对世界的一种认知。
修洛特不希望单纯引入作为工具的汉字，就像后世墨西哥的西班牙文。他希望融合的，是依托文字，已经成熟的汉文化。这样，一方面加速整个阿兹特克文明的发展，另一方面也能中和过于血腥的人祭文化。
当然，这种造字，并不是要完全抛弃原生的图形文，彻底抛弃本土的纳瓦语言。实际上，这是不可能发生的。修洛特的造字，只是一种加速文字成型的方式，而不可能改变一个族群的习惯。因为，使用文字的，毕竟是原本的人呀！
即使是被殖民者血腥征服的新西班牙，强行进行西语同化数百年，使用的西班牙语中也有大量的纳瓦语拼词。而现在使用象形文字后，联盟的祭司们也会引入原生的图文符号，进行符合习惯的本土化。
而他所做的，就是要引入完整架构的汉字为骨，加上本土图形文简化的假名，再引入纳瓦特语的形声字，从而节省数千年的演化时光。这种举措，与高丽的谚文、扶桑的假名、越南的喃字、西夏的蕃书相同，都是一种汉化与本土化的交融。而成熟的文字创立后，就可以依托于此，尽快进行联盟的政治、宗教、文化改革。
“文王教化处，游女俨公卿。过之不敢慢，伫立整冠缨。”修洛特吟了几句诗，随即觉得把自己比作文王，把武士们比作游女，有些耻度过高，便笑了笑继续冥想苦思。
现在，修洛特手中已经有了具体的文字模板：繁体汉字。
他要做的，是以半形象的繁体汉字为基础，反推更形象的甲骨文、篆文、或者编造的象形字，搭建一个具体事物-形象的甲骨文/篆文-半形象繁体汉字的逻辑过程。最后从半形象的繁体汉字中，引申出抽象的概念意义。
过了片刻，修洛特听到有人掀开屋门的布幔，便看到伯塔德拿着陶罐装的染料进屋，后面还跟着有几天没见的阿维特。
“修洛特，最近在忙什么？”阿维特笑吟吟的道，“这几天营地中有不少宴会，都没看到你出现。”
“宴会不过是吃些烤鹿，喝些龙舌兰酒。最近补给紧张，也没有太多好吃的。”修洛特也笑道：“最近我在忙一件大事，阿维
特，你有时间就帮我一下。”
两人便盘腿坐在土台边，地上铺着鹿皮的毯子。
“你看看这些木板。”修洛特指了指脚边的一摞。
“这是什么？”阿维特便看向木板上的两行图文。
“这是文字。上面一行是各种图形，有不少我们在祭盘上都学过。下面一行文字是图形意思的总结，有固定的书写形式和构造文字的结构。你可以根据图形，猜一下文字的意思。”
阿维特一下来了兴致，便仔细研究起来。
“这一块木板，上面的一行图像是，一个人，一只眼睛，一座山，一条河，一颗树，两颗树，三棵树，一条鱼？”
修洛特看了一眼，下面一行字是“人，目，山，水，木，林，森，鱼。”
“对，下面的字，就是对上面象形图的一种书写规范和含义浓缩。你看，一个木字就是一棵树，而两个木字就是一大片树林，三个木字就是我们后面的森林。这个木字的叠加不是一个两个三个的数量，而是一大片空间含义上的扩展。”
“那这一块木板，图像是一个人拿着圆圆的东西，一条河中间有陆地，一棵树上面结出果实，一只眼睛上面有头发，一个人抬着头看着天？这些图像是从上一块木板引伸出来的？”
“很对，所以下面的文字也和上一幅有关系。依次是瓜，洲，果，眉，天。瓜从人字来，洲从水字来，果从木字来，眉从目字来，天也从人来。”
“阿维特，你再看这一块。长在地上，结着圆圆果子的，就是‘豆’；豆子长得茂盛，有很多的苗和叶子，就是‘豐’，丰收的意思；这个骷髅的形状就是我们身体里面的‘骨’。‘豐’字从丰收引伸出大而饱满的意思，‘骨’和”‘豐’合在一起，就是把骨头扩展成大而饱满，那就是你的身体，‘體’.”
“还有这一块，你看一条线就是‘一’，两条线就是‘二’，三条线就是‘三’，一条短线加一条长线就是‘上’，一条长线加一条短线就是‘下’.”
两人聊得越发投机，直到夜幕将至，房间里昏暗起来。
“修洛特，这些字很有意思。开始的时候，都是一些能看得见摸得着的东西。然后逐渐组合起来，就变成某些看不见摸不着的东西了。但是，对这些不知道的东西，看着你说的字，我偏偏能够有一些理解的感觉。”
“那是因为你太聪明。”修洛特哈哈一笑。“你觉得这些字怎么样？”
“很不错。”阿维特欣然称赞着。
“那我和你说字的意思，然后你来画相对应的图形好不好？”修洛特循循善诱。
“也行。这些天还算清闲。就陪你玩一会。”
“假如，我是说假如。假如这不是玩，我想用这些固定含义的字，来取代祭司们的记事图形，你看怎么样？”
片刻的沉默，木屋子寂静无声，落针可闻。
随后，阿维特笑道：“我还想活的久一些，我也想你活的久一些。”
第27章 公元1481
第27章公元
转眼已是十月中旬，奥托潘的围城已经持续了一月。
漫长的雨季终于有了离开的痕迹，天空中迎来了久违的晴朗阳光。
这段时间，修洛特和阿维特整理了近一千个常用的汉字，并画出了相对应的象形。同时，修洛特也把这些文字，教授给追随他的武士们。
这些字从生活中的事物出发，彼此在偏旁部首上联系，互相解释对方的含义，然后逐渐引伸出基本的抽象概念。比如用“寸”和“土”搭建出的正式官署“寺”，然后是在“寺”中研究太阳“日”所得出的时间概念“時”。
随后，修洛特灵机一动，拉着工匠一起动手，制作了最简单明晰的计时装置日晷。然后他得意的向阿维特展示。
阿维特却只是笑着告诉他，这种玩具玛雅先民在两千年前就已经发明了。只是因为修洛特还没有经历过长期而正式的祭司教育，所以在天文上尚且知之甚少。
“按照我们从玛雅人那里学来的历法，一年是二十个月，一个月是十八天，每年结束时有五天的凶日，每四年再额外为加一天凶日。”
每年三百六十五又四分之一天。修洛特想，这个我也知道。
接下来就是修洛特所不知道的了。
“世界为诸神所创造，诸神来自于七星汇聚的夜空，遥远不知归处的地方。”阿维特说着就唱起一首祭祀的歌。
“二十年是一卡年，二十卡年是一伯克年，在六十四又二分之一伯克年后，是万物轮回的结束，太阳神回到七星的起源。”
一个纪元是25800年？修洛特默默计算。七星汇聚？是北斗七星吗，不对，玛雅人观察的应该是昴宿星团。太阳神回到七星？太阳绕昴宿星团旋转一周大概是25800年！
修洛特忍不住以手扶额，历法这么先进的文明居然没有文字，这科技树点的。
“太阳新生太阳死去，一个轮回有五个纪元。第一纪元主角是巨人，吃橡子，为四美洲虎的时代。第二纪元是人，吃松子，为四风的时代。第三纪元是人，吃莲子，为四雨的时代。第四纪元是人，吃水蒲，为四水的时代。”
这都是什么和什么。修洛特揉着额头，听讲着天文与神话。
“第五个纪元便是现在，主角还是人，吃玉米，为四运动的时代。在纪元的终结，是万物的归墟，世界在地震中毁灭，生灵在洪水中死亡，太阳神返回神国，那是世界的末日。”阿维特庄重又神秘的吟唱着。
“世界末日？”修洛特莫名的感觉到这个词很熟悉，“玛雅人的世界末日？2012！”
修洛特兴奋的跳起来，一把抓住沉浸于神话预言中的阿维特：“现在离世界末日还有多少年？”
“我算一下。不用担心，世界末日还早。”阿维特笑了笑，略微惊讶于修洛特的反
应。“现在离世界末日还有一伯克年又六卡年又十一年。”
四百加一百二加十一，五百三十一年？今年是公元一四八一年！
修洛特感动的有些痛哭流涕，他终于知道了现在的年份，对历史的记忆（欧陆风云）终于可以和这个时代串联到一起了。
公元一四八一年，离哥伦布发现美洲还有十一年，离西班牙人入侵墨西哥还有三十八年。
这个时代，世界的中心还在远东和近东，那里有最密集的人口，最雄伟的城市，最繁华的市井，还有最强大的帝国！
在远东，大明正如日中天，还处在成化新风的盛世，北破漠北蒙古，东征建州女真，威压东亚，是这个世界毫无疑问的主角；朝鲜王国正处于激烈的内部斗争中，四大士祸开启了党派纷争的浪潮；日本刚刚经历了应仁之乱，战国时代开启，乱世已经到来；
在东南亚，大城王国处于白象王统治的繁荣时代，开始了一系列的改革；在爪哇群岛，印度教的满者伯夷帝国开始衰落，星月教的淡目苏丹国开始崛起。
在中亚，跛子帖木儿创建的帝国已经分崩离析，而莫卧儿帝国的开创者巴布尔即将横空出世，去征服北印度混乱中的德里王朝；而在南亚的德干高原，历史上倒数第二个印度教帝国毗奢耶那伽罗正处在第一王朝末期，内乱将至，失去一统南印度的最后契机。
在近东，另一个世界的主角，光芒璀璨的奥斯曼帝国即将迎来它的极盛时代。这一年，东罗马的征服者苏丹穆罕默德二世刚刚去世，他已经征服了半个巴尔干半岛，控制了克里米亚汗国，侵入伊拉克北方。
在接下来的一百年里，星月的扩张永不停止，奥斯曼帝国会继续征服伊拉克，叙利亚，圣城巴勒斯坦，马穆鲁克埃及，整个红海沿岸，直到完全控制住东西方贸易，迫使欧洲新航路的探索与开辟。
而奥斯曼西征的浪潮反复向前，征服罗马尼亚，瓦拉几亚，直到巴尔干全境。然后征服匈牙利，入侵奥地利，兵围维也纳，带给欧洲人无法抑制的长久恐惧。
在东欧草原上，此时，莫斯科公国刚刚从金帐汗国的附庸中独立出来，斯拉夫民族终于迎来了新生的曙光。在融入了鞑靼人的文化与血脉后，斯拉夫人向东方的扩张会持续半个千年，穿过中亚的无边草海，翻越无垠的西伯利亚，直到寒冷的日本海边。
在中欧，波兰王国正处在亚盖洛王朝的“黄金时代”，贵族庄园的繁荣伴随着贵族议会的发展，从此一直维持着王国松散的强大；在神圣罗马帝国，伟大者马克西米利安一世即将成为皇帝，他筹划着艰难而漫长的帝国改革，也用精心安排的政治婚姻为哈布斯堡王朝开拓出广阔的未来。
在西欧，西班牙帝国诞生于卡斯提尔和阿
拉贡王国的合并，虔诚的天主教徒费尔南多二世成为第一任国王。八百年的收复失地运动即将结束，摩尔人已被驱逐回北非。西班牙人的目光，即将和哥伦布一起，来到原始富饶、充满未来的美洲，带着对黄金的无限贪婪。
纵然恩里克王子已经去世，葡萄牙人的探索还在向前，他们即将发现刚果，穿过好望角，殖民南非，在东非建立商站，随后在红海再次遇到奥斯曼人，最终抵达富饶而分散的印度，建立起一个只有两百万人口的殖民帝国。
此时，在慎密者路易十一毕生的努力下，法兰西王国终于兼并了勃艮第公国，完成了来之不易的统一。蜘蛛国王即将去世，并留给法兰西人君主专制的雏形。
而对于远离大陆的英格兰人而言，持续三十年的蔷薇战争还未结束，英格兰的统一似乎依然遥远。这个小岛上还有威尔士、爱尔兰和苏格兰，没有人预料到，这里会有一个未来的帝国。