跑了这么久，何教授看上去也累坏了，当下也没反对。两人就坐在迷雾边缘，这样一旦池塘那边有什么东西再跳出来，他们也可以及时跑向迷雾。
辰风左顾右盼了一下，又看见池塘旁边的一颗树上镶嵌着有五颗白子，这五颗白子都已经被挤入到树皮里了，看上去有很长的年头了。
他拿着聚灵书，把刚才走过的十几个地方都记录下来，因为沿途都用气诀做过标记，所以当他把灵器安放的位置整理好之后，很快他在书上画出来的灵器位置就有了一个大致的图形。
他若有所思地看着这些安放灵器的方位，图形连起来并不是规则的，而是歪歪扭扭，没有任何规律而言。
他又把黑色棋子和白色棋子的数量给标了上去，到现在为止，这些地方的黑白棋子数量差别很大，有三颗黑子，也有三颗白子，有六颗黑子，也有六颗白子……可是仍然没有找到这些棋子之间的关联之处。
可是辰风总觉得缺少了什么，他对灵器方位连起来的图案有种似曾相识的印象。
辰风越看越觉得这个图案有些熟悉，因为一路走来他做过很多标记，所以也发现了每个灵器之间有某种奇怪的气息相连，这些气息是来自阵法，这点辰风是不会弄错的。
因为记录的灵器不完整，走过的这十几个个灵器也不能组成完成的图案，沉思了片刻，他在书上把没走过的地方用圆圈代替，随即在这些杂乱的图案中圈出了一个图形。
接着他又把这些黑棋和白棋数目做了一个详细的对比，忽然脑海里闪过一道光芒！
“对了！河图洛书！”辰风心中已然出现了明悟！
这个残缺的图案，外加上黑棋白子，似乎就是河图洛书的排列方式！
河图洛书与八卦的渊源很深，据闻上古时期的八卦是由伏羲氏从河图洛书推演而来，当初辰风小时候在学习八卦的时候，对于河图洛书印象极深。
河图与洛书是两个不同的图案，都对于八卦的每一个方位。
洛书极其神妙，类似一个九宫格，加上中心点，总共就有九个方位。九宫格第一行的数字代表“四、九、二”，第二行数字代表“三、五、七”，第三行数字代表“八、一、六”。
细细一看会发现九宫格每一行、每一列、每一斜线加起来都等于十五。
而河图则相对较为复杂，它不是九宫格的形式，而是以八卦的方位排列，有十个数，但布局以两组数字为基础，以（五和十）居中，其余四组（七和二）、（九和四）、（一和六）、（三和八），依次均匀分布在四个方位。
如果去分析河图数字的排列，会发现对位的两组数字是对称的，诸如（七和二）对位是（一和六），这两组数字奇数相加之和等于偶数之和，或者每组数字相减都为五。
这就是古时候先人流传下来关于河图洛书的奥秘，现在很多学者都在考究它的意义，却因为史料缺失，无法确定。
但无论是河图还是洛书，都与数字有关，排列的方式都是规律对称的。
“我似乎明白了。”
辰风细细分析了一下自己刚才见到的十几个灵器，联合自己刚才在经过那些灵器界限时所察觉到的气息强弱，灵器与灵器之间那种似有若无的联系，他很快就意识到了这片迷雾中的灵器到底是怎么一回事。
辰风所看到的黑棋白子，自然也有它们的意义！
古时数字分阴阳，所绘制的河图洛书图案是由黑点和白点组成，奇数为白点，代表天数，是为阳；偶数为黑点，代表地数，是为阴。
这些阴阳数字都是古代先人用来代表五行的方位，老爷子上次告诉辰风，太极阴阳生八卦，五行与八卦相互契合，能够扩展出许多神奇的阵术来。无论是他见识的风巽潜影阵或是震雷穷形毕现，都是由五行与八卦延伸而来。
也就是说一、三、五、七、九，这些奇数出现的应该都是白子，二、四、六、八、十，这些偶数出现的应该是黑子。
弘祖在这片迷雾里，实际上还布下了一些不相干的灵器，是用来藏匿河图和洛书的路线，混淆视听，不让路线那么轻易被找出来。
比如在刚才那片沙漠里有三个黑色棋子，因为黑色代表地数，属于偶数，所以这“三个黑子”明显就没有任何意义，穿越这片沙漠，根本无济于事，只会自找麻烦。
而另一处农家里分布着两个白子，白子代表天数，属于奇数，所以不存在“两个白子”这种说法，因此这个农家小院的存在也没有意义！
这就是为什么辰风所走的那些地方会出现那些奇怪黑棋白子的原因。
第一百一十九章：秦站枢纽的方位
弘祖深谙八卦之道，迷雾中的这些灵器并不是无规则排列，就与阿房宫外围的护城河一样，有些棺材可以踩，有些棺材不能踩，都是被阵法控制的。
这里实际上也是布满了八卦阵法，并且有两条路线可以到达，辰风所画出的每一个灵器位置，里面或是黑子或是白子，都代表一个数字。
从一到九，无论是按照河图排列的数字来走，或是按照洛书排列的数字来走，都可以最终走到九的那个方位。
而迷雾里分布的灵器中，河图与洛书中代表的九的方位是相互重叠的，这意味着秦站枢纽应该就在“九”这个方位里！
很显然如果一进来，就直接去“九”这个地方必然是找不到秦站枢纽的，弘祖布下的八卦阵法可以确保这一点，只能按照河图或是洛书的排列顺序一个个地行走才行。
同时因为河图和洛书路线是不同的，但它们都有相同的数字，也必须按照各自的方位区分开来。
比如辰风刚才在悬梁刺股的书房看见是“四个黑子”，这是洛书第四个顺序路线。如果按照河图路线，穿过第三个灵器之后，第四个走进了苏秦的书房，这种走法也是错误的。
河图的“四”和洛书的“四”所代表的灵器也是不一样的！洛书的“四”是苏秦的书房，河图的“四”则是一把插着秦剑的木板。
想要区分这一点，首先就得像辰风一样，把所有的灵器位置都记录下来，然后根据河图与洛书的不同图案，找到组成这些图案的灵器才行。
所以要想去秦站枢纽，就必须先确定好一个路线，一旦选择了其中一条，就必须按照它所指引的路线前进，只有这样才能走到秦站枢纽！
“如此看来的话，前往秦站枢纽其实也不是一件多难的事情！”辰风心里隐隐有些兴奋，也亏得他对八卦阵法天生有一种敏锐的感知力，能够推导出来。
但他现在必须考虑一件事，已经推断出了迷雾里这些杂乱无章的灵器分布规律，到底要不要告诉何教授呢？
方才在墓地里，辰风没有看见何教授口中的那个不记得样貌的人，而且何教授莫名其妙出现在这里，他口中提到的不记得样貌的人都是一面之词，很难有说服力。
他现在心里还在怀疑何教授就是杀死屠贯武手下的执天者，如果何教授真的是执天者，辰风把何教授带到秦站枢纽去是不明智的。等下如果何教授翻脸，以执天者的实力，辰风根本不是他的对手。
“但如果何教授不是执天者呢？那岂不是意味着真正的执天者已经在寻找秦站枢纽的方位？”
辰风心里思忖道。
看这片池塘岸边散落的死鱼，以及方才的墓地里的青铜甲胄，这两个地方都是河图与洛书的路线之一，如果何教授不是执天者，那真正的执天者是不是已经在前往秦站枢纽的途中？
执天者既然能够走到这里来，必然也懂得阵法之道，说不定也是在推测秦站枢纽的路线，若是被他捷足先登掌控了秦站枢纽，控制了秦站所有的灵器，到时候辰风恐怕也走不出秦站。
他原本对于秦站的灵器并没有什么想法，掌控秦站对他来说没什么意义，他本来就是误入这里，只想找条路线出去的，但为了救被劫持的周大叔出去，才跑进阿房宫的。
现在周大叔也不知道在什么地方，是生是死辰风也不清楚，最好的办法就是找到秦站枢纽，利用秦站枢纽控制所有灵器，应该可以发现周大叔的下落，也许还有一丝希望。
无论是为了哪个原因，辰风都必须要赶在所有人之前掌控住秦站枢纽。
“另外，我的气诀印记似乎也快要消失了。”辰风还考虑到了这一点。
他在这片迷雾里所留下的气诀印记最多只能够停留三个小时，刚才为了确定这些灵器的方位，已经花了将近两个小时了。
如果把何教授带出去自己再进来，气诀印记很有可能会消失，到时候要重新确定路线就要花费更多的时间，这段浪费的时间里，就给了执天者更多的机会。