一时间，方束心间感慨万千，最后只剩下一个念头：
“那山海仙宫究竟是何方势力，仅仅一个外门用的童子箓，就能有如此伟力。莫非，其当真乃是仙宫……”
接下来。
方束因为见识到了道箓的解析作用，且多掌握一门法术，便多一份自保之力。
他按捺住了动身前往仙家坊市的冲动，转而就在岩洞当中闭关参悟。
渴了，他便饮一口葫芦中的心头血；饿了，他便将长舌剑悬在洞外，捕捉扑来的飞鸟鹰隼。
极少数情况下，他才会出洞一番。
到了后来，他在崖边发现了指宽的溪流，利用长舌剑将之引入洞中后，他便恍若闭死关一般，彻底的沉浸在参悟法术中。
一颗、两颗……三颗、四颗……
终于，比道箓预计的三十四日还早了三日，方束只花费了三十一日，便将《披毛换皮术》的一十三颗秘文，全部参悟透彻，可以在脑中完整的观想而出，并能动手临摹在外。
此术，他已然是参悟透彻。
他只需再炮制一具妖皮，将之祭炼成为毛皮法器，便是修得此术在身！
………………
这一日。
当方束从闭关参悟的状态中脱离出来，神情恍惚。
他依旧是难以想象，自己短短一月，竟然就悟透了一门法术。
一年之功，一月即毕。
他甚至都怀疑，自个是不是还处在那妖怪酒楼中，是被老狐倌儿的伥术给迷了神智，身处幻觉而不自知。
方束心道：
“既然还是心有疑虑，那么不妨彻底的修得此术，以此检验道箓之妙，究竟是真是假！”
当即的，他便从岩洞的石壁上，捧出了那一具老狐的尸首。
在他刚开始参悟披毛换皮术时，法术中就记载了如何保存皮毛、修复尸首的手法。
那时，方束虽然未能参悟透任何一颗秘文，但是依葫芦画瓢，也能延长老狐尸体中的妖气。
如今一月过去，他剖开老狐尸首上的蜜蜡、蜂蜜，果真发现其体内的妖气凝而未散，仅仅是皮肉和脏器干瘪。
但是这并没有什么影响，相反的，老狐体内的妖气，比之一月前，更加的渗入了皮囊中。
“善。”方束轻呼一声。
他紧接着又依据法术中记载的，发现这只老狐虽然尚未入道炼精，但是距离入道也差不了多少，其一身皮囊，足够他用来祭炼法器。
端详了老狐尸首片刻，方束取出长舌剑。
他熟稔的剥下对方全身的皮毛后，洞中又啪咔一声响。
是他用舌剑掀开了老狐头盖骨，完整的取出了对方的脑花。
制皮炼器的第一步，便是鞣制皮毛。
而鞣制一环，除去可以采用各种药材之外，其中最为原汁原味的一法，便是采用妖物的脑浆子进行鞣制。
根据《披毛换皮术》中所言，用每只活物的脑花制成的浆子，恰好足够用来鞣制其全身的皮毛，颇为神奇。
这一月以来，方束已经用些野禽野兽，实验过多次。
盘坐在岩洞中。
他以特殊的手法，搅打好了脑浆子后，就将这些浆液均匀的涂抹在了狐皮的内里。
接下来，便是等待、揉搓。
让老狐狸脑浆中的妖气，尽可能的渗入皮毛中，制成胚器，不硬而软，不腐不烂，然后就可以将之祭炼为法器了。
第6章 施法三要
岩洞中，水液滴答。
方束盘坐着，手中捧着一袭灰色狐皮，囊子外翻，上面已经用血水书写着一十三个血淋淋的复杂字样。
其正是十三颗仙学秘文。
每一颗，都是方束用自身的精血所画，一笔都不能乱，且要求一气呵成。
因此即便参悟透了法术，他也耗费了将近半月的时间，才将这些秘文字样写在狐皮上。
就这，还是因为他有过祭炼长舌剑的经验。
且披毛换皮术的祭炼方法，比之长舌剑还要简单些，其祭炼只需用血字写出即可，并不似长舌剑一般，需要以刺青手法刻印在血肉上。
昏暗中。
方束低头看着狐皮上的血色秘文。
他又伸手在嘴上一抹，取下了口中长舌。
他将长舌垂在狐皮上，以舌尖感受着狐皮当中的气血走向，看看是否融洽。
这些或书写、或刻印在法器中的秘文，相互之间并非孤立，而是组成了一道“禁制”，犹如人体经络一般。
炼出了禁制，才是将器胚变作成为了可以驾驭的法器，否则依旧是一团死物。
好生感应了一番，方束确认自己没有浪费掉手中这一袭狐皮。
他顿时舒了一口气，并且轻叹：
“术无秘文不得习，器无禁制不得成。”
此外。
根据他二舅的说法，仙学乃是一门实证的学问。
修炼者学会了法术、炼出了法器，还得有法力作为桥梁，去沟通前两者，才能施展在外，将伟力归于自身。
法术、法器、法力，这三者实属一体。
它们相辅相成，环环相扣，缺一不可，是谓“施法三要”。
没有法术，就炼不了法器；没有法器，就运用不了法术；而没有法力，就好似饿倒的壮汉，再有手艺和工具，也施展不出。
当然了，方束现在还未入道，他身上是一点儿仙家法力都没有。
好在“精血”也能用来充任法力，只是代价就是会伤身折寿，不宜多用。
方束在脑中思量着：
“此世施展法术，倒是和梦中那世话本里的颇为不同。
施法居然还必须有法器进行配合，看起来颇为繁琐，不甚便利。”
他自己也曾打听求问过。
发现只有在上古仙话中，仙家们才是法术就是法术、法器就是法器，两者的关系并不紧密。
方束暗想：
“或许当今的法术，真如二舅所说的，更应该被叫做‘方术’。
仙家们美名其曰为“仙”，但其实也没有多少出尘气，更应该被叫做‘方士’、‘方术士’。”
不过入乡随俗，既然世人都是如此称呼的，他随同大流便是。
此外。
当今的法术（方术），虽然在修炼施展时显得繁琐。
但是当修炼上身后，它比起上古仙话中的法术，反倒是显得更加方便快捷。
因为许多法术的施展，都是无需念咒运功、也无需掐诀踏步，而是一念即发，犹如人体的四肢五指！
这和祭炼法器时用的材料、收用法器时的方法有关。
材料方面，仙家不仅可以选用妖物，也可以是金银铜铁、雷霆雨露，还可以是心肝脾胃、眼耳鼻喉，甚至是修行者自身的三魂七魄……
世间万物，皆能为器！
而在法器炼成后，它或可放在人体外，充任衣袍饰品，或可放在人体内，充作五脏六腑，能时刻温养在身，或大或小，千变万化。
额外一提。
方束在初涉仙学时，对此仍是杞人忧天，便去信问二舅：
“即便如此，可要是仙家的法器都被人偷去了，那岂不是就被打回了原形，变得和凡人没什么区别？”
他二舅对此的回答，极其简略：
“能拔你长舌者，自能割你人头。”
遐思片刻。
方束收敛思绪，不再多想。
他再三检查着手中的狐皮法器，确认并无不足后，当即起身，持着狐皮念咒：
“妖皮为引，吾身化彼。
披毛换皮，变化由己。”
岩洞中，他已经是摆好了一方简陋的法坛，坛中陈着人发、人甲、人涎，设着狐心、狐眼、狐毛。
妖气森森，野气浓郁。
随着他登坛念咒，踏罡而行，方圆六尺还有黄纸在啪嗒的作响，随风拍打。
法器炼好，自当收为己用。
他现在所在做的，就是在进行最后的祭炼，收器上身。
啾啾！
洞中忽然有狐叫声响起。
只见是方束佝偻着身子，将那披肩般的狐皮，往身上一披，四肢着地，口中出声。
突然，他咬破了舌尖，朝着四周的黄纸吐去。
呼！黄纸遇血即燃，散发出一阵浓郁的香烛气，并且冉冉间，结成了一道狐狸形，正在洞中窜动。
此正是他以自身的精血为引，充任法力，驱动法术法器。
方束仰起头，肺腑用力，将那狐形烟气尽数的吞入体内。
随即他的声色怪异，尖细急促，似狐鸣似人言，吟诵出了一句咒语：
“借汝之力，显吾神奇！”
啾的！
只见其身形陡然低伏，怪异的蠕动着，缩骨成了六尺大小。
当方束再次抬头时，他已然是两眼细长，面生灰毛，脸部尖细，是一鲜活的狐狸脸。