“…………”
辩法分为两种：辅辩，对辩。
大行寺是辅辩，而白马寺则是对辩。
所谓辅辩是一人主讲，另外一个人充当捧哏。
对辩虽然也两人相互配合，却讲究辩法时争锋相对，层层递进。
“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
如这两首揭语，前者的存在，将后者的层次拔高，便属于对辩。
无窥与法行言语争锋，无窥先以凡尘财富，权势，色欲，比作花开刹那之景。
法行则以虚实之论进行反驳，没有什么是永恒不灭，哪怕日月也不能长恒，何不在现实中追求功名利禄，享受声色犬马，所谓正法不过是一道幻光。
无窥再顺势引出欲界之辩，极乐之论…………。
以花开之景结合欲界解意，其核心则为——劝法。
“…………”
此为拈花之意？
不重要！
反正裁判也不知道答案。
只要能把众僧驳倒，那就无人能将我赶下辩法台。
唯识法脉可不讲究有题无题，无题我就自己出题，反正不能空着交白卷。
题你出的没有我好，答你也答的没我好，哪来的资格质疑我？
第74章 上架感言
首先，感谢每一个给予支持鼓励的书友。
鳄鱼皮在此拜谢！
老实说，这本书写的其实有一点艰难，主要是没有成型的资料，以及脑子配置不太行，跟不上思想。
每每写到关卡，就想穿回去给开书的自己两巴掌，明明有那么多想法，明明有一本把大纲都写了，最后还是决定刚这一本现世修仙。
相学篇入门，佛教篇筑基，从卷名不见山就能知道，仙不见山为人，不过主角也快要正式开始修仙了。
也许是上本《从尸解仙开始》，有评论说末法怎么成仙？我说下本写，然后就写了！
哎，说多了都是泪，就不说多了！
在评论，投票，能够看到不少老书友的身影，也有不少新书友。
也看到了诸位的投票，评论、打赏，帮我找出我章节的错别字等，再次再次感谢。
另外我要对上本书的书友说一声感谢和抱歉，其实成绩很好，书友也给力，是我不行，更新太过于拉跨。
这一本绝不重蹈覆辙，稳定更新。
另外求一下订阅，以及月票。
上架时间，明日中午！
再次祝大家新年快乐，仙人普度，长生不老。
第75章 花开见我
“咚！”
铜钟声响。
回音不绝。
白马寺辩法僧：无窥，法行，拈花一笑辩法结束。
辩法台前，一瞬间站起七八个老和尚，或白发长眉慈悲相，或宝相庄严威严相，丝毫不给皇家寺院面子。
围观群众认得这几位高僧，小声议论：“居灵禅师，这可是国清寺的人瑞，竟然还能站起辩法？”
一位中年富商男子同样惊叹：“还有烂陀寺的普极上人，这位早就闭关修行不理俗事，还有鸡鸣寺百纳行者，向来不参与任何法会，竟然也来参与本次盂兰法会辩法。”
身穿锦衣的少年低语：“哼，不看看法台前坐着的两人是谁？只是拈花一笑有何特殊意义？”
旁边一名带发修行的居士解释：“拈花意是佛根，禅根，哪能容他人给占了去，本届能立于辩法台寺庙都能成为名寺。”
“…………”
大行寺辩法僧解意有误。
众老和尚根本提不起争辩的兴趣。
白马寺无窥解意，针对的就是佛陀拈花意，若不争辩，往后此意便是拈花意，怎么能行？
佛教内部也有激烈的竞争，教派最鼎盛的时候也会有寺庙难以为继。
辩法，四年一度汴京盂兰辩法，就是最好的扬名机会，再加上拈花意在佛门崇高的地位，自然要争出个子丑寅卯。
辩不倒对方，也得压下几分气焰，至少不能让对方所解拈花意，成经，成卷。
九狮寺道信老和尚率先开口：“何以认为此意为拈花？”
无窥平淡答道：“贫僧辨是，已证其是，法师辨非，需证其非。”
灵台寺三绝和尚开口道：“世尊拈花示众，迦叶破颜一笑，笑意何来？”
无窥略微停顿回道：“得闻真法，自然欢喜…………”
无窥一人舌战群僧，辩不赢，但立足辩法台却没有问题。
持续了小半个时辰才尘埃落定，国师乌鼋上人走上法台，在盂兰石柱旁支起一杆悬幡，写下白马寺三个字。
无窥从辩法台走下，额头上已有一层汗珠渗出，这一届盂兰辩法比往届难上数倍。
“…………”
白马寺之后。
接连有三家寺庙上辩法台，皆没能守住辩法台。
第四家是大慈寺，法恒艰难守住辩法台，下台时僧袍已被汗水打湿。
随后，上台的寺庙都没能撑住群僧喝问，掩面退下辩法台。
三家有唯识支脉的寺院，白马寺，大慈寺，空明寺，竟然也有一家没能守住辩法台，盂兰石柱旁只有两杆悬幡，写着白马寺、大慈寺。
法济和尚看向国师身旁的一名长眉老僧，开口介绍道：“这老和尚法号通会，名家出身，抓住法玄辩法漏洞痛击，确是难缠的紧。”
法玄，就是空明寺唯识法脉辩法僧，本来有机会守住辩法台，便是因通会的缘故功亏一篑。
陈景却笑道：“就怕他不开口，只要敢问，我就敢杀。”
“咚！”
一声钟响。
九狮寺辩法僧退场，轮到金山寺登场。
陈景与法济走上法台香花地，与前面那些寺庙不同，陈景这个小和尚走向了左侧主辩法台。
【佛宗心印，显圣，拟相化真，无畏狮子印——映身。】
陈景调整了一下状态，以全盛状态登上辩法台。
垂眸俯瞰法台前贵人，以及人潮涌动的人群，同时也暴露在众人视线中。
一袭皎白僧袍，仪表不凡，不染尘埃，好似一朵莲花独存于自有意境之中。
佛宗为易相，化真为机辩，显圣、映身，则让众人受自己所感染。
“是不是走错了！怎么小和尚去主辩法台，老和尚去辅辩法台，这小和尚何德…………”
男子抬头仔细看千叶一眼，把涌到嗓子里眼的话咽了回去，不禁改口：“倒也有几分气度。”
“这个小和尚莫非是佛子转世，竟然能让老和尚让出主辩位，甘当绿叶衬托。”
“也就是模样年轻，见一眼我就有种见大德的感觉，修行高低难道以年纪来论？”
“说不定是老和尚对辩法没把握，不想颜面扫地才把主辩位给让出来。”
“…………”
“咚！”
又一声钟响。
议论之声戛然而止。
陈景依旧没有任何动作，不言，不语，维持着这份难得的沉默。
若是清登在场，定然会知道陈景在干什么，这是小胡子第二对话沉默论。
此法，能促进人与人心灵交流，不过前提是，得拥有能压住这份沉默的心性，气场。
等到法会现场沉默良久。
落针可闻，能够听到自己的心跳声。
陈景才有所动作，缓缓伸出一只手，食指与大拇指相合，其余三指自然舒展。
虚拈石柱上钵盂中金玉兰花的花瓣，眉目含笑意面对众人。
“狂！”
“狂妄！”
“狂妄之极！”
刹那之间，台下众僧无不怒目圆睁。
无论是刚剃度的小沙弥，还是已成人瑞的老和尚，面上皆浮现出嗔怒之意。
虽然依旧寂静，却有恐怖风暴正在酝酿。
这不是一个简单拈花的动作，还是传法印。
意为此时此刻，我乃台下众僧之师长，尔等应敬我、尊我，缄默静听，不要被外物所扰。
同时，模仿佛陀在灵山法会拈花姿态，视角便与前面所有辩法僧不同。
他们是以一名学生角度，解读老师所讲法门的含义，不全、片面都可以理解。
陈景则是化佛讲道，不给自己留半点回旋余地。
李执见法会气氛不对，很不对，对乌鼋上人小声询问：“只是一个动作而已，怎么让这些自诩心态平和的高僧，变得如此愤怒？”
乌鼋上人紧握念珠，冷声回道：“小和尚这个动作可不简单，拈花、传法皆被包含在内，等同在说我乃众僧之师，我乃众生之佛，臣与陛下也被包含在内，这届盂兰法会恐怕要名留青史了！”
台下金池冷汗如雨，可以预见这场盂兰法会之后，金山寺绝对会名扬天下，只是不知道是威名，还是笑名。