“无双王所为，可谓是圣人！”
想着无双王的行为，只有佩服了。
可这是，一个声音传来，说道：“你说无双王，天下无双倒是恰当，可说无双王是圣人，却是愧不敢当！”
随着声音出现，一个白衣男子出现，正是不久前，救下他们的那位恩公。
白衣男子说道：“我熟悉无双王，他做好人好事，并不纯心，有其目的所在！正所谓，善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶！”
“拜见恩公！”
赵简站起身来，恭敬说道：“可恩公的主张，我确是不能苟同！”
白衣男子说道：“那是为何？”
赵简说道：“曾经有圣人，有两位门徒，一人名为子路，一人名为子贡。子路救了一个人，接受别人赠送的一头牛，最后得到圣人的赞扬；而子贡救人以后不求回报，但圣人却对此提出批评！”
“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。圣人曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。圣人曰：“鲁人必拯溺者矣。“圣人见之以细，观化远也。”
“可见圣人，反对无私奉献因为他会拔高世界的道德水平，反而造成了世界道德水平下降！”
白衣人，似乎有所领悟到：“我明白了！圣人忌讳因果，圣人不会欠下他人因果，欠下他人因果，必然偿还；可圣人，也不允许他人让欠下自己因果，欠债必须要偿还。就好似一个富翁，有着百亿家产，可借给老同学一百万。最后，还是要让老同学偿还的，哪怕还钱时间长一段不能因为家中有钱，就是赦免了老同学的债务。因为这样，会助长不劳而获的风气！”
就好似，前世的华夏固然有钱，可也不要轻易的赦免某些国家债务。
因为这样固然，赢得了道德赞扬，也会让某些国家有了侥幸心理，助长不劳而获的心理，助长懒惰的心理。
赵简说道：“论心不论迹，论及寒门无孝子；论心不论迹，论及世上无圣人！圣人论迹不论心，小人论心不论迹莫要苛求他人！”
“论及世上无圣人！”
白衣男子忽然笑了。
想到洪荒世界中，准提无耻，原始无耻，接引无耻，女娲无耻，就连老子也不是东西。
准提无耻，到处敲闷棍，到处坑蒙拐骗，丢尽圣人的面皮。
原始无耻，直接以大欺小，还二哥欺负小弟。
至于老子更是无耻，大哥二哥联手打三弟，还不够。还要伙同外人，联手殴打弟弟。
至于女娲也无耻，丢下孩子不要，最不负责的妈妈。
鸿钧也无耻，巫妖结束后，洪荒世界退化严重。巫妖时代，大罗遍地走，准圣抖一抖；可封神时代，大罗不出，准圣不出，就是金仙打架；至于后面的西游，更是小孩子打架。
似乎圣人，都有无耻的一面。
可圣人真的如此不堪吗？
鸿钧开辟了仙道之路，开启了仙道明，可谓是道祖，结束了巫妖级别大战，之后的岁月再也没有世界级别的大战，洪荒百姓安稳了很多，和平为主，即便是有战争，也是地方冲突为主。
老子，无为而知，无为而无所不为，将金丹之道传遍世界。
原始开启了精英教育，通天开启了平民教育。
至于准提接引，出生不好，底蕴不好，就是努力奋斗，改变一切，也是一部励志传奇。
他们所作所为，对的起圣人二字。
至于说，他们在教化众生的过程中，谋取功德，谋取气运，从而提升修为，在很多人眼中，看似有些功利。
至少，在他们眼中，圣人应该无私。
就好似逍遥游中，圣人无名，神人无功，至人无己。
可事实上，没有谁能无私。
鸿钧讲道，是为了更进一步。
天道看似无情，看似高高在上，可也有世界进化，世界不断变强的本能。
就连圣人，也有不断变强的。
哪怕是斩三尸，可斩掉恶念，斩掉善念，斩掉执念，也无法斩掉变强的。如果斩掉变强的，那还成什么圣人！
第五百二十三章 明月
圣人，太上无情。
真的无情吗？
事实上不是。
在徒弟受到欺负后，元始天尊出手，为徒弟出气；在截教损失惨重后，通天教主也是为徒弟出气，不惜一打四。
太上无情，是因为与自己无关。
就好似美国人民受苦了，关我何事；非洲人民饿着肚子了，关我何事。
我只关系中国的房价，只关心中国的物价。
“我明白了，圣人是圣，可更是人。圣人有高人一等的一面，可本质上是人。”白衣男子略有领悟到。
白衣男子，正是李牧。
“那何为圣人？”李牧忽然问道。
赵简皱皱眉头，略微思索道：“有大功德，可为圣人！立三不朽，可为圣人！”
“那何为功德？”李牧又是问道。
“功德，就是功德！”
赵简说道。
“此功德，非彼功德！”