少年刚欲踏入，忽闻一声清喝：“止步！德风古道，非请莫入！”
少年心知对方身份，当即彬彬有礼地说明来意：“在下明寰宇，听闻儒圣明德一脉所创德风古道大名，希望能够加入此地。”
“明寰宇？”
疑问方起，就见一道身影自内中闪出，竟是位身着白色儒袍、身背刚正法剑，手托至衡律典，刚正不阿，正气凛然之人出现，正是昊正五道之一“法儒无私”御命丹心·君奉天！
他眉目如剑，目光扫过少年，就见对方面容温润如玉，目光澄明如镜，问道：“现在并非德风古道广开山门之日，而且想拜入德风古道，只有四大支脉的儒者或者得四方支脉掌门推荐才可。这两项条件，你都不符合，注定徒劳。”
“无妨，我可以等。”
说着，明寰宇随手拿出一张芦席，找了一处阴凉处坐下，看着手中的《大学》竹简，没有一点要离开的样子。
“···”
看着对方完全一副自来熟的模样，儒者一时无语。
他从对方身上看到了某人的影子。
虽只是短时间接触，也能看出像明寰宇这样的人，一旦决定的事情，不会这么轻易放弃，当即也就不再劝。
“既然是你的决定，那我便不多言，希望你能成功。”
君奉天当即转身走入昊正五道之中。
对方看上去天资不凡，但要让德风古道违背惯例，收其入门墙，还需经历考验。
这样的道理，明寰宇自然也知晓。
所以他就坐在德风古道外等待，展露能力与决心。
当然，也不是闲着。
就见明寰宇看着手中《大学》竹卷，一股独属于儒家的浩然之气自体内而生。
所习者，名为《仁礼天章》与《浩然正气篇》，为在汤问梦泽期间所赠礼所得功法，
这两门功法，走的是一条“内圣外王”与“教化天下”之路。
不追求成为大道的“因”或“基”，而是旨在“定义秩序”与“重塑人心”，儒家的核心是“规范”与“升华”，以“仁”为根基，“义”为经纬，“礼”为法则，“智”为变通，将儒家思想化为杀伐与造化并存的绝世武学。
《仁礼天章》总纲为“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“仁者无敌，礼定乾坤，春秋笔削，万世师表。”
此功法以“仁”为心，以“礼”为骨，旨在建立并维护一种普世的、和谐的、有差等的完美秩序。修炼者自身言行，即为天地法度的体现。
修炼至大成，周身会浮现“仁义礼智信”五德光华，脚下有“礼乐”幻景，核心特征是“不战而屈人之兵”与“定义现实”。
更可练成“礼乐领域·天下归仁”领域，这是一个由“礼”之秩序与“乐”之和谐构成的庞大领域。在此领域内，一切混乱、暴虐、邪祟的力量都会被极大压制，而遵循秩序、心怀仁念者则会得到加持。
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第181章 儒圣之道
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旨在“教化”而非毁灭。
修炼至最高境界，便能成就“文道彼岸”。
至于《浩然正气篇》，总纲则为“吾善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
“浩然正气，义之所在，心性无敌，民贵君轻。”
此功法是纯粹的心灵与意志的力量。
修炼者需秉承至大至刚的“义”，心意纯粹，问心无愧，方能养出那股“浩然正气”。
此气不属先天后天，是心性、意志与大道共鸣的产物，对心魔与邪念有天然克制。
修炼至达成境界，浑身绽放无穷无尽的纯白光芒（浩然正气），双目如电，能照见一切奸邪虚妄。
身后以“民本”愿力为虚影，达到“破邪显正”与“心念不灭，正气不息”的效果。
更可引动浩气长河，化为一条贯穿天地的纯白正气长河冲刷而去。专破一切阴邪、魔道、诅咒、幻术等“不正”之力，对心智不坚、心怀鬼胎者伤害加倍。
也可无视任何外在威压、幻境、恐惧影响，精神与战力提升至极限，发出超越自身境界的一击。
待至圆满，自身意志与天地间的“公道”、“大义”概念相合。只要宇宙中还有不屈的意志、还有对“义”的追求，此气便永存不灭，绝对无法被任何邪魔外道或强力所屈服、扭曲心智，是心灵力量的极致。
《仁礼天章》与《浩然正气篇》虽比之《道德玉卷》，《八九玄功》这类无上功法有所不如，但已然足以列为当世顶尖。
关键是与“圣贤胚骨”这一体质完美契合。
明寰宇功法中的《仁礼天章》所代表的“孔子之道（仁礼）为“体”，《浩然正气篇》所代表的“孟子之道（义气）为“用”，将秩序的根本原理与理想蓝图与实践这一理想所必需的内心力量与行动准则二者合一，共同构成完整的属于自己的儒家大道。
也就是以《仁礼天章》的“浩瀚广博，天地无垠”为主修，《浩然正气篇》的提升战斗技巧与法则理解为辅助，使得二者形成“体用相济”的关系。
待二者修炼至极致并融合，可达至“内圣外王”的圆满彼岸，内具不朽的浩然之心（内圣），外行定义的天地秩序（外王），成为教化万界、定鼎乾坤的“儒圣”。
虽然一开始比不上《道德玉卷》这类直指大道本源的顶级神功，但随着境界功力的提升，对大道理解加深，未来上限与成就不逊于那些正在修炼者。
这也是取决于儒家本身的特质。
道家参与天地宇宙本源，成为道本身；佛家超脱苦海，觉悟真如因果愿力、智慧觉悟渡尽众生或自证菩提，抵达彼岸净土；
唯有儒家是以建立人道秩序，教化众生人心意志、文明礼法、浩然正气为核心，定义并维护一个“天下归仁”的完美纪元秩序
所以，儒家的功法是“人心”与“文明”力量走到极致的体现，不依赖先天出身，而重在后天修养与理想践行，提供了独一无二的、属于人道的辉煌可能性。
接下来近三个月，明寰宇就守在德风古道外。
期间若遇风雨，便遇风筑帐，遇雨搭棚，后面干脆为了省事，就地取材，采伐附近竹子，搭了一个竹屋。
德风古道创立至今，有闯关者，也有造访者，但从未有这般行事之人。
一时之间，德风古道上下都知道来了一个奇怪少年。
明明是前来拜师的，却未有一丝急切，每天不是在煮茶焚香，就是在读书赏竹，表现得像是一名隐于山水之间的隐士。
虽然不少儒生门人对此感到奇怪，但既然主事以及昊正五道的五位尊驾对此都没有发话，也就装作不知道，无人管此事。
昊正五道之五——无上殿，乃是于巍峨山体之内开凿出的一方殿宇，殿内金碧辉煌，气派壮然。
今日，一道潇洒快意的身影踏入。
随即，现场昊光万道，一道巍然皇令光团，腾空而现。
光团之中，传出一道威严之声，“潇深，守在德风古道外面的那人，现在如何了？”
那道潇洒身影回道：“在两个多月前，搭了一个竹屋，每天煮茶读书，焚香奏琴，好不逍遥。”
皇令光影闻言，笑道：“想不到，竟能有一天从你口中听到对他人评价‘逍遥’二字。”
那道身影问道：“现在德风古道上下都知道外面来了一个怪人，所以老大仔，你打算如何处理？”
“处理？”
皇令光团沉吟一阵，似笑非笑地说道：“那就劳烦侠儒尊驾把那小子抓过来。”
来人正是负责镇守昊正五道之四“问侠道”的侠儒无踪。
“哈~我这就去。”
话音未落，那道潇洒身影已然离开无上殿。
侠儒尊驾身法奇快，不多时，已来到德风古道之外。
这段时间，明寰宇搭建竹屋的同时，还顺手改变了一下周围的景致。
毕竟不知道德风古道会什么时候让自己进入，还是早早做好在此驻留的打算。
现在这里有怒放的野花，有恬静的青草，还有青葱的竹林，内中一间样式简单竹屋矗立其中，简单景物却搭建出不凡的美景。
侠儒无踪怔怔不知该如何言语。
“这位先生何人？不知来访竹屋何事？”
此时，就听竹屋之内，传出一道纯正儒音。
听得侠儒无踪是嘴角抽抽，好家伙，还真把这里当自己地方，真如德风古道众人所言，一点都没有要来拜师的样子。
无论心中如何吐槽，还是不能失了礼节，他开口说道：“侠儒无踪，受皇儒尊驾之令，请你前往无上殿。”
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第182章 皇天之行
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竹屋之内，传出明寰宇气定神闲的声音，“原是侠儒尊驾亲临，失敬失敬。但因我现在有要事在忙，离不开身，还请尊驾稍待片刻。”
这话听得侠儒无踪又是嘴角一抽，这人真是奇葩。
老大仔点名要见你，你不立即过去，反而还让别人等待。
不知道的，还以为你是本地主人而不是来拜师的。
也罢，这家伙之后要面临老大仔的难题，就给他一点时间准备吧。
毕竟作为儒家，最重脸面。
于是，侠儒无踪说道：“无妨。”
一个时辰，明寰宇没有从竹屋里出来。
二个时辰，依然没有动静。
三个时辰···
侠儒无踪看着幽静竹屋，都不知道自己之前是怎么熬过来的。
不是，你的稍待片刻，未免有些太多了吧。
不能再等了。
就在侠儒无踪忍耐力到了极限，想要冲进竹屋，强行将里面的明寰宇带走时，就见竹屋竹扉开启。
就见竹屋竹扉开启，一道身着青衫儒冠的俊逸少年儒生自内中步出。
明寰宇行儒礼，彬彬有礼地说道：“让侠儒尊驾久等了。”
“你···”
侠儒无踪只觉如鲠在喉，万千话语卡在喉咙里，说不出来。
最终，艰难地说道：“你在屋子里到底在准备什么？让人等了这么长时间？”
“你说这啊。”
明寰宇笑道：“是因拜读儒家先贤文章，看到其中的一句话，一时入迷而无法自拔，让你久等了，还请见谅。”
“你！”
侠儒无踪就感到一股怒气直冲天灵，“你就是因为这个原因，让人等了三个时辰？”
明寰宇非常有诚意地说道：“所以让你久等，我明寰宇亦感抱歉。”
“你···”