这根本不是对方有意炫耀什么，而是应时应景，随口捏来，说的那么自然，出口成文一般，完全没有长安诗人那种做作。
就好像罗昭云每说一些话，都是有感而发，丝毫没意识到，他自己的文采已经震撼到旁人了。
灵感如泉涌，萧依依现在承认有这种才子了。
本来她还想把自己平时做的一些古体诗，拿出来让他品味呢，或是两人对诗几首，现在觉得，自己就不要献丑了。
“罗公子，不如让依依抚琴一曲，意下如何？”
萧依依想到自己最擅长的是琴曲和歌声，为何不从这方面找回自信呢？
这些词曲多是她的原创，也有一些文人才子，如虞世南、颜师古为她填词，她打算把自己最近创出较为满意的作品，首秀给罗昭云，看他在琴、乐等方面，是否也有才华，跟自己算得上知音否？
“秀盈，拿我的凤尾琴来。”
萧依依转头对外门唤了一声，侍在外门的婢子，听到后喏了一声，顷刻，抱着一把古琴推门进房。
在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。
汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。
琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。
这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。
据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。
五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……
此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。
罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。
“罗公子，我要抚琴了。”
“在下洗耳恭听！”罗昭云长袖双手合什，礼貌请托。
萧依依点点螓首，身形曼妙，轻盈优美地坐下，伸出腻滑雪白的素手，开始抚琴拨弦，顿时，叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起，淡雅清幽，意境优美，回荡画舫船楼，渐渐飘散在河面，然后冲上九霄。
琴曲在美学方面概括为十三象：雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢，音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。
而萧依依弹奏之曲，调子婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙，又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，琴声完全不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限，而是自己的原创，灵动飘渺，如仙音妙韵。
罗昭云刚开始还注意着她的脸庞，他的神色，还有那一双美丽如白蝴蝶般的玉手，在琴弦上飘舞。
到了最后，他闭上了眼眸，放开心神，近距离在聆听。
“叮叮叮咚咚，叮咚咚……”
琴音如流水不断，节奏渐急渐繁，忽快忽慢，但每个音位都那么准确，每个音犹有未尽的余韵，使人全心全意去期待、去品尝。
风在动，船也在动，她的琴声亦在动，只有她的人娴雅幽静，抚琴如仙子般，飘逸轻灵。
这时候，船外已经下起了雨，像从九天飘下来的千万条银丝。
起初滴滴答答，随后越来越大，落在河面，落在船楼顶，发出各种‘落击’的声音。
很快，雨滴从画舫船楼的房檐下跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成小水柱，哗啦啦地响。
这股风声雨声，江河流动的声音，被琴声一挽，似乎也融入其中，使罗昭云惊叹萧姑娘的琴技，空旷清美，似乎在与大自然沟通，已经超出了世俗的曲调了，返璞归真，意境更美。
（ps：希望大家能喜欢这种真淳，意境美，虽然抽象，但是能放松自己的心。）
第八十六章 逍遥随风
萧依依弹奏完一曲之后，收手按弦，琴声顿时收敛，但那股余韵却绕着画舫楼船，挥之不去。
罗昭云睁开了眼眸，琴曲直透内心，触动他最深处的情绪，仿佛经历了一种岁月和感情的洗练。
他神采奕奕地盯着面前的女扮男装的才女，那雪肤樱唇，容颜绝丽，多少有些暗暗心动。
虽然今生只有十四岁，但前世的记忆却接近三十了，在大学期间，因为工科机械专业女生太少，所以交女朋友的机会很少，等工作之后，他虽然被同事介绍过对象，但是相处平淡，哪有这样的神交和浪漫？
“罗公子，觉得刚才琴曲如何，可入得耳？”萧依依说完，眸光直勾勾地盯着他，期待着他的评论。
女人就是这样，明明对自己很自信，甚至很自傲，但是面对自己所看重的人时，也非常在乎对方的评论。
“此曲只应天上有，人间难得几回闻，这是罗某听过，最动人的琴曲旋律，萧姑娘的琴艺精湛，近乎于道，已经超出世俗许多琴师太多了。”
罗昭云忍不住感慨，发自肺腑，他很难想象，古代的琴音，没有那么多音乐配合，竟然还会这样动听，直透人的心灵。
也许这就是去繁就简，大音稀声的意境，现代音乐太多太杂的副歌音混合，虽然旋律很多，但也把那主音给掩盖了，喧宾夺主。
古代名曲，经历上千年，依然能够传世，还是有它的本身内在原因。
这一刻，罗昭云终于相信了，弹琴能弹到让人忘记自身烦恼，忘乎一切，身在何方，几乎到了神乎其技的水准。
这不只需要高超的手法，平日的苦功，音律的精通等等，更主要是有那股独特的灵性，是天赋使然。
就在刚才，罗昭云独自聆听着佳人琴声，仿佛感觉自己处于一个奇妙的空间，他的身前是隋朝，身后是现代，他就在时空交接点上，跨越古今，淌过岁月长河。
“这首曲是我结合古代几大名曲，还有诸多乐谱，而独创的上一首曲，我把它叫做‘逍遥随风’，是我平时看庄子的著作，喜好上了逍遥游的篇名，真的希望自己能够真正逍遥，脱离尘世，不受羁绊，扶摇直上九万里，翱翔长空！”萧依依说的时候，脸色露出一种期望和希冀。
众所周知，《逍遥游》的作者庄周，善用诡奇的寓言解说玄妙道理，环古铄今，乃是百家诸子之一，道家重要代表人物，其著作集《庄子》为道家经典之一。
《庄子》共有五十二篇，后世存三十三篇，分内七篇、外十五篇、杂十一篇，为郭象注本，内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著，外、杂篇则兼有其后学之作。
庄子在哲学上主张虚无之道，有时还赋予其某些物质性，带有唯物主义的色彩。
在政治上时而主张绝对的无为，时而主张在上者无为而在下者有为；在处世态度上，时而宣扬混世，时而赞成避世。
在人生观上，时而提倡寡欲，时而鼓吹纵欲；只可惜属于唯心主义范畴，并未被后世教育所推崇。
总之，能喜欢庄周的人，性格也往往标新独异，不愿与世苟同，流于世俗；钟爱其著作的女子，往往更是一些思想独特的奇女子，不同于平常人。
罗昭云心中受到一丝触动，隐隐觉得，萧依依说出这番话，似乎跟她目前的处境有关系。