“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也，复仇不除害，朋友相卫，而不相旬，古之道也。”
父亲无错被杀，儿子就可以向君主复仇；若是父亲犯罪受诛，儿子则不能寻仇。
因此伍子胥叛楚投吴、回头还将楚平王掘墓鞭尸的行为，放在今天弄不好被当成“楚奸”，可在当时非但没有被儒家视为大逆不道，反而作为“烈丈夫”的典型代表而传颂千载、青史流芳。
就好似，曾经在西北，他当知府时，有一个女子，因为父亲被杀了，事后遇到仇敌，直接上前将敌人斩杀。
割下仇人首级去官府自首。
李牧还没有断案，就是无数人前来求情。
百姓为其求情，手下的捕快为其求情，就连上面的皇帝也认为其无罪。
如果李牧，要给她定罪，立刻被吐上一脸唾沫。
事后，李牧只能宣布无罪释放。
第五百三十六章 勇气（二）
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉，人类十五个美德。
在过去的时刻，李牧认为，仁是品德之首。
可此刻，李牧却是明白“勇”才是品德之首。
没有勇气，无法坚持仁义；没有勇气，无法坚持礼；没有勇气，无法做到后面的几个坚持。
没有勇气，坚持优秀品德；没有勇气，拒绝诱惑；没有勇气，面对曾经狼狈的自己。
故而，勇气最为重要。
勇气，是成功的第一品德。
一个人，可没有智商，可没有背景，可没有后台，但是不能没有勇气。失去勇气，就是失去一切。
好似巨鹿之战，项羽率领三万大军，冲击二十多万秦军；在昆阳之战，刘秀八千兵马，冲击王莽二十万大军。那时，他们也没有必胜的把握，已经有必死决心，置之死地而后生。
至于巨鹿之战中，其他六国兵马，早就被吓的不敢进攻了。
就好似遮天中，那些大帝们都是有无敌的道心，无敌的道心说白就是勇气。可自斩后，斩掉的不只是修为境界，还有勇气。
没有了勇气，就是失去了一切。
“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。”
在古代，判断一个人品德好坏，最简单的方法，就是看他是不是勇敢。
又是有人举了一个极端的例子说，杀人犯也很勇敢。
可这是血勇，脉勇，骨勇之人，不是真正有勇气的。
勇敢的人，就是品德好；不勇敢的人，品德不好。
难怪韩信在项羽麾下，混不出头，因为韩信不勇敢。
在项羽的世界观中，不勇敢的人，不值得信任。
在韩信发达后，衣锦还乡时，那个屠夫来请罪。韩信可直接杀死屠夫，然后说一句，三十年河东三十年河西，莫欺少年穷。这是以牙还牙，是有勇气。
韩信也可选择无视，神龙懒得例会蝼蚁。
不再一个档次上，懒得计较。
就好似，比尔盖茨，会上前与小混混打架吗？
根本不会，直接拉底了档次。
这是两个选择，可韩信皆是没有选择，而是选择第三个。
韩信回家，并没有杀掉那个曾经侮辱过他的屠夫，而是还给了他的封赏，最后还封他为楚国的中尉。
韩信并且告诉将士们，这就是位壮士，当时他侮辱我的时候，其实我的内心并不是很怕他，因为我认为杀掉他没有任何意义，正是因为我当时的隐忍，也是这位壮士让我隐忍，忍受了当年的侮辱才成就了今天的伟业。
听着很有道理！
可仔细思考，根本是扯淡。
韩信为什么忍受胯下之辱，不是为了成忍者神龟，而是因为打不过人家，只能装孙子。
韩信成功，也不是因为隐忍，而是因为会打仗，胜利不断。
如果不会大战，隐忍又是何用，刘邦不缺少隐忍的将领。
事实上，韩信一点也不隐忍，反而是夸夸其谈，在楚军当中，项羽在讨论军事的时刻，韩信时常开口插话，最后被龙且轰出来；到了后来，到了刘邦这边，也是夸夸其谈，吸引了萧何注意，吸引了刘邦注意。
至于后面宽恕屠夫，还给一个小官，这是政治作秀。
选择第一，证明韩信是性情中人；选择第二，证明韩信，有远大格局；可选择第三，证明韩信虚伪。
虚伪的人，缺乏勇气。
虚伪的人，需要他人认可。
需要相信他人，从而相信自己。
可事实上，真正勇敢的人，不需要他人认可，自己认可自己就足够了。
还有历史上，为什么是刘邦当皇帝，而不是萧何当皇帝？
论及人脉，论及地位，论及品德，论及做事能力，萧何都是在刘邦之上，可为何最后当皇帝的是刘邦，而不是萧何。
因为萧何有智力，没有魄力。
在沛县造反的时刻，刘邦是第一个站出来的，萧何只是第二个站出来的。
因为造反要承受风险，第一个站出来，更是要承受巨大风险，一旦不成功几乎是必死，可第二个就安全很多。