“这、……这是——！”一个老者声音颤抖地骇然道。
高悬于头顶的壁面上，被不知材质的‘铁’？链所锁在空中的‘棺材’。
‘空中悬棺’！！——众人内心下意识闪过这个词语。
‘天武天皇’的棺木下竟然还有一座陵寝，死人下住着另一个死人。
这可是大忌啊！
那么……
眼前这个棺材是谁的？
难道外头那个只是衣冠冢，里头才是真的！？
不，不对……他们之前明明在外面看见了‘天武天皇’的遗骨。
宽敞的墓室中，从考古队众人背后拂过一阵冷风，宛如一双冰凉的小手轻轻抚摸你的脖颈和脊背。
众人浑身打了个冷颤，内心生出一种极度不妙的感觉来。
“你们快看！那些围在棺材附近的石板上有字！”有人突然叫道。
围绕在棺材四角，仿佛怪物的獠牙、又仿佛守护金字塔的方尖碑将‘棺材’拱卫在中央。
之后，就有了几个老者被石板上的信息震到懵逼的一幕。
PS：卡文了……明明知道想写啥，一动笔就TM头痛无从下手。
第九十六章 诈尸啦！！脸上笑容渐渐失却！
黑暗的地下陵寝中，大家都震慑于石碑上所记载的文字，久久无法回过神来。
神器“天丛云剑”居然是来自于人间，而非天神赐予的……
只有一点碑文上记载和他们所熟知的历史是一样的。
……关于那把魔剑诞生的传说。
——“天丛云剑”确实是从传说中的‘怪物’八岐大蛇身体内脱胎而出的神刀。
众人的脸上因为这些完全迥异于过往所知的神话历史一时间精彩纷呈起来……
“八岐大蛇可以说是象征着旧时代的权威，而传说中素盏呜尊将其打败以后献上（夺取）的‘天丛云剑’可以说正是代表了权力的象征之剑！”注：素盏呜尊就是须佐之男。
一个老人小心地抚摸着石碑上的碑文沉声道。
他的脸色有些凝重、阴沉。
“过去我们的‘祖先’就曾经怀疑过，天丛云剑作为神器的理由恐怕并不是因为‘神明’赐予那么简单。”
“这把极具象征意义的剑，或许正是‘天皇’用来巩固统治而‘神化’（妖魔化）出来的神器。”老者一边说，眼中突然露出了疑惑的神色来。
作为‘妖魔化’色彩，和那传说中恐怖的‘八岐大蛇’沾边明明已经足够了，为什么碑文上记载的神话（历史）却还要添加上一个叫做‘斗牙王’的不知名小妖怪。
他听说过酒吞童子、玉藻前、大天狗……甚至是咸鱼王荒川之主。
却从来没有听说过什么‘斗牙王’……
此时还将这段信息当做是‘神话’故事看待的老者，并不清楚外面世界早已发生了翻天覆地的变化。
如果这个时候这群考古队的人回归地面。
听说了‘百鬼夜行’的事情，想必会相当懵逼吧！到时候再联想到‘碑文’上的东西……他们就不会在那么困惑了
这个时候在去回想‘斗牙王’那终结了几百年纷争，夺得‘天丛云剑’的传说！……那可就细思极恐了啊！
“这上面记载的是西元660年以前的神代字体……建造这座陵墓的人不简单啊！坂田君！”另一位老者如同打量至宝一般看着眼前的石碑，一边对着之前说话的这位老者感叹道。
他的目光非常火热，看着石碑如同看到了一个绝世大美女。
这样的文字，即使在这方世界，11区也没有彻底将其研究清楚。那是比筑紫文字、北海道异体文字。阿比留草文字还要更加久远的文字。
他们只破解了一块石碑上的一小部分，这里足足有四块石碑。
光是这四个石碑上记载的文字数目就有上千多，这本身就是一个‘无价’的文化瑰宝。
“天丛云剑是力量的象征，传说天武天皇在位时，因为曾经发生过被“新罗”的僧人盗走神剑的事情，当时震惊的朝廷就将神剑从热田神宫带到了宫殿中。”
被称为坂田君的老者，一边回忆中脑海中所知道的信息，一边和石碑上所记载的文字一一对比着，同时开口说道。
“那位‘天武天皇’本身就不是‘守成’的君主，将神剑从神宫转移到宫中，或许也有他自己的一部分意愿。”
神剑象征着力量，象征着统治者的集权、象征征服者的王权之剑。
天武天皇在大和的历史上具有非常特殊的地位，他是第一个将大和最高统治者的称呼由“大王”改为“天皇”的男人。
那个时候的中土正好是大唐时期，唐高宗曾经使用过‘天皇’的称号，与‘天后’武皇后并称二圣，这可能影响到了当时的大和。
那些年代更为久远的皇，比如初代的神武天皇，就是类似于追封的谥号了。
和‘保守’的兄长天智天皇不一样，天武天皇的皇位是从这同母的兄弟天智天皇的儿子手中夺过来的。
壬申之乱后夺取政权，在执政中纠正天智天皇晚年的保守倾向，然后加强了以天皇专制的中央集权国家体制。
这样一位野心勃勃的天皇，自然不会对象征着权力的‘神剑’一点想法也没有。
但是……就是这样一把剑，让当时的‘天武天皇’病倒了。
人们都说，这是神剑‘作崇’的缘故……
随后这把剑又被送回了‘热田神宫’！
天丛云剑和这位天皇本身就有着极大的渊源，那个天皇可能是历代中接近神剑最多的几任天皇之一了。
现在考古队的人员在这位天皇的陵墓下，发现了另外一座陵墓。