“跳出三界之外，从非人类的角度出发分析，我们就能总结出来了。
非人类角度、三界之外。
这真的犯大忌!
组织不搞迷信，这些可都是某些理论..
不过面对此时此刻的张乾，主席肯定不会去说这些有的没的。
思索着张乾的这些话,想着他刚刚来延安时期某些时刻的眼神，逐渐有些明悟。
张乾在需要的时刻不会把自己当人看，至于其他人，当然也和草芥一样。
这就是冷酷无情的根源吗?
脑海里飞速闪过这些东西,然后主席就柔和的看着张乾，说道:
“考虑分析世界规律的时候可以抛开，但可不能真的不当人。”
张乾笑笑，没有回应这个话。
他从来不说违心的话，不管是面对主席还是其他任何人。
不是说腼腆、不好意思、脸红什么的，而是不屑于。
主席明白他的意思，也没再劝，因为他知道张乾是个什么样的人。
两人都沉默，周副主席就尝试着问道:
“张乾同志，按照你对哲学的理解，马克思主义哲学和我们的传统哲学对比，哪个更好一-点?”
更好?应该说哪个格局更大、深度更深、囊括的东西更多吧?
张乾心里想着，同时说道:
“马克思主义哲学是面对地球客观现实世界，解决实际问题的最佳哲学。”
“而传统哲学，则是直透宇宙本质、概括宇宙演变、万物发展的哲学。
“人们可以从传统宇宙获得灵感，不断发掘宇宙规律，而马克思主义哲学:则可以使我们强大，解决遇到的难题。”
“一般人学马克思主义哲学就可以了，愿意的人就去学一下传统哲学，解决心灵上问题。”
“至于未来..当科技发展到一-定程度，或者人类离开地球，认识到更多的宇宙世界后，可能用得到传统哲学。”
“传统哲学是道，马克思主义哲学是术，前者需要悟后者看了就明白。”
“就像西方精神病创始人从《太乙金华宗旨》里悟出精神病一样。”
“普通人看得懂精神病病理，但看不懂《太乙金华宗旨》，这需要悟性。
张乾再次拿这个做例子，让主席和周副主席认真思索着。
他们心里再不认可，却也反驳不了这个活生生的例子。
而正是因为这个例子，他们才对张乾所讲的...黑格尔从道德经参悟了朴素辩证法、马克思主义从黑格尔哲学归纳出唯物主义辩证法，采取了不辩论的态度。
中国哲学高西方一个级别..这就是张乾的看法，或者说态度。
主席幽幽的看着张乾，轻声问道:
“小张同志你认为人民悟性不够是吗?”
张乾不忌惮这点，而是认真的点头，回道:
“这是肯定的，若个个都是天才还得了?世界大乱，聪明人太多会坏事。”
“中国古代哲学一般人参不透，就学习简化再简化的西方哲学吧，够聪明自己去参悟更高深的东西。
第245章从根本入手
“简化后的哲学就一生受用了，更高深的东西对一般人没有多大意义。”
“毕竟绝大多数人只会平淡的渡过一生。”
周副主席对于刚刚的回答不是很满意，但他也问不出更多的东西，思索着又总结道:
“按照你的意思，西方哲学其实比不上我们古代..但人家也有苏格拉底、亚里士多德这些哲..."
提起这些东西张乾脸上浮现出不以为然..甚至冷笑的神色来。
等他说完，张乾才轻声说道:
“一个强盗、劫匪的话可信吗?苏格拉底、亚里士多德的文字怎么流传下来?”
"造纸术是唐朝时期和阿拉伯发生战争后传到阿拉伯帝国，再传到西方。”
“所以在没有纸张的时代他们的文明怎么传承?怎么做研究?”
“我们用的是竹简，苏格拉底、亚里士多德用的是什么?羊皮纸?那他要养多少只羊?那些地方能养那么多羊吗?”
说完张乾认真看着主席两人，缓声说道:
“主席，一个最基本的东西我们必须清楚，历史必须严谨以对，符合科学道理。”
“我们的是这样，西方或者其他地方也必须符合科学发展。”
“没有纸张就没有文明的传承，即使有也是昙花一现，因为没有谁能记住上一辈的所有知识而不缺漏，更没有人能够完整记住三代人以上的知识积累!”
“只有书面记录才行，但造纸术是在中国东汉时期出现，唐朝时期传到阿拉伯，再之后才是西欧!”
“在此之前我们用的是竹简--老祖宗不是为了 之乎者也而之乎者也，不是为了晦涩难懂才写的文言文。'
“老祖宗是因为没有纸张，简牍太笨重占地方又多才不得不把文字凝炼凝炼再凝炼。”
"否则一-本西游记或者水浒传就可以把周室的藏书馆塞满。”
“--所以，谁能告诉我，荷马史诗几百万字如何传承并且一字不错?”
“更何况这些研究发现探索还是强盗、劫匪做出来-对于这种国家民族，能信任?
“不要盲从!不要他说什么信什么!
“欺诈、哄骗、恐吓、劫..我们都知道一个土匪不可信 ,为何要去信劫匪组成的国家和民族?”
张乾的话再次把主席两人干沉默了，他们虽然也不认可西方殖民主义者。
但没有张乾这么激烈，现在他从根子上否定两人一时间还真不知道怎么回应。
气氛一下子沉了下来。
主席脑海里思索了好一-会，然后才说道:
“就像古代一些家族发迹之后，会往上挖掘靠在一些历史名人，或者世家大族身上，让别人认为自己祖上也很显赫，对吗?”
这个类比还是很合适的。
张乾点点头，说道:
“都是人类，都要脸面，中国人会干的事情强盗们只会干的更多更不要脸。”
太幻灭了，但主席和周副主席却反驳不了，因为现在西方国家有一一个算-个，有几个不殖民掠夺其他国家?
拦路剪径的是土匪，跑到别人家抢夺奴役别人的就是文明人?
笑话!
这样的人给祖宗涂脂抹粉，套上文明外衣就真文明了?
本质上还是土匪!
主席接下来又问了一下其他东西，思考了好久，然后拿起烟抽了起来。
不过他抽了一会就走出办公室，在走廊上来回踱步起来。
周副主席看着主席这个样子，也明白他再思考更深层次的东西。
这需要不少时间，但还有很多公务要处理，特别是准备召开政治协商会议，还有搬迁到北京的事情。
但他更知道今天这次谈话会涉及到更深层次的东西，比科学研究还要深层次的东西，所以就坐在沙发上自己也思考起来。
周副主续当然明白哲学的重要性，但他在哲学上没有什么研究，真没法和张乾、主席相比。
只能了解一些比较浅显的东西东。
或许就是张乾说的那种，可以学习马克思主义哲学，更加高深的学不来。
主席在走廊_上来回踱步至少三十分钟，而后才再次进入张乾的办公室，坐到他对面，拿过笔来站在他对面‘刷刷刷的开始写。
写了两分钟后，他才认真的说道:
“小张同志，你先是从哲学上否定了西方的至高性，然后否定其历史长远性，以及原创性，最后在科学上压过对方。
“这就相当于全面否定了其在全球的强势，或者说绝对话语权，对吗?
张乾惊讶的看着主席，沉吟了一下后摇摇头，回道:
“我不在意他们到底如何，也不屑于去否定他什么，只是追求-个真字。”
“我无法容忍欺骗、恐吓、劫掠... 或者说人世间一切恶的事情。”
“我不针对谁，只针对恶行。”
主席认真的点着头，思考了许久脸上浮现出会心的笑容，温和的说道:
“我明白了，你这个说辞更好的叙述了-一些东西，比如说争取敌人中同情我们的..应该改成坚持人类善良、正直品质的人。”
“因为我们就是一一个坚持正义的组织。”
这一趟，主席得到了更多的东西。
他看了一眼自己写的东西，然后又问道:
“未来我们展开教育，必然会讲到世界其他文明，那么我们应该怎么写?”
“或者说如何甄别什么历史材料应该放进历史课本，什么不放?”
这个么....张乾还真没想过，所以他又思索了一会才说道:
“有史书记载，有互相佐证资料的史料可以放到课本里去。”
“只是几张照片或者所谓的传说就算了，比如那个荷马史诗就太荒谬了。”
"要么就只记录近现代的历史，别的不要去理会。”
主席轻轻点头又思考了一会，问了一下时间后就准备回去了。
不过他还是忍不住说道:
“我以为对于道理的解释你也说不出什么来，但没曾想你真的总结出来。”
“而且完全无法反驳。
对此张乾笑笑回道:
“从宇宙万物衍化的角度分析，很多问题都会迎刃而解。”
主席点点头没有再说了，和周副主席一起离开 了这里。
出了研发局大楼，主席微微感叹了一下，说道:
“虽然说我们不讲道家，甚至不予认可，但张乾同志的存在和言论却无法反驳。”
“甚至马克思辩证主义在他面前都那么无力，西方文明都如筛子一样，经不起推敲。”