张乾迎着两位主席的目光点点头，说道:
“当然只是派人而已，这就已经足够了，人需要的是思想，而不是物资。”
"授人以渔才能解决根本性问题，送吃喝用的东西只能养出一帮懒汉。”
“这种吃力不讨好的事情，我们绝对不能去做，不然那就是冤大头了。”
“为什么我从来不提非洲?要知道这里也是一个被殖民的大陆。”
“但这里的人真...言难尽，主席你们信不信，假如我们支援他们粮食种子，比如稻种，他们会直接拿去煮了而不是种下去。”
对于中国人来说，种子在某种程度上就是生命，活下去的希望。
若是谁把稻种碾了吃掉，他的家人可以生生把他打死，周围邻居从此远离这种人。
因为这是一个完全没有 希望的人，大家彻底放弃了，完全不想沾。
所以在张乾说完后，主席两人第- - -次露出难以置信的表情,他们真的无法想象有这样的人，或者说民族、国家。
缓过来后，周副主席才摇摇头，缓声道:
"这不可能吧?把种子吃了，来年他们吃什么?
主席两人当然知道非洲这个地方，只是对于这里的风土人情以及习俗了解的非常少。
张乾笑眯眯的点头，非常肯定的说道:
“可能性非常大，因为在他们的世界里,基本没有种植的概念。
“丰富的自然物质条件，让他们很容易就填饱肚子，吃完之后就是造人。”
“我和师父在非洲游历的时候，看到太多这样的例子了，随随便便就能找到吃的，所以完全没有勤劳致富的观念。”
“而且师父在看到他们每日里只知道造人后，就生气的带我走了。"
“他们什么都没有，连文字都没有，但却没有人想过学习.上进，至少我们没有看到。
“那时候我师父就说了，即使老聃再生也无可奈何，因为这帮人还没有进化到西周时期，要改变这里，没有强国扶持百年是不行的，但没有哪个国家可以持续不断的帮助他们一百
年。
张乾的师父还是很有说服力的，至少人家没有错过。
所以主席听完后沉吟了一下就笑道:
“这么说你师父认为，非洲大陆其实还是有希望的，只是需要的时间长-些。
这当然了，好歹从二十-一世纪回来，那时候人家也建设出了-些成绩,虽然这些工程都是用矿藏或者别的东西换的。
张乾肯定了主席的话，然后笑着说道:
“我们还是说回如何帮助海外华人，还有驱逐殖民者吧。”
“虽然现在工作不需要那么忙了，但空闲时间还是不多，不要浪费在这些无关紧要的事情上。”
张乾说完主席却兴致勃勃的说道:
"别说，其实我还是挺喜欢听你讲世界各地的人文，甚至我自己都想亲自去游历一番。”
周副主席也点点头，感觉张乾和师父的游历实在太经典了.若不是他工作太重要，说不定就请他写-篇游记了。
这.看着主席认真不象开玩笑的样子，张乾想了下点头了，然后开始说道:
"就继续非洲吧，这里的人基本上还处于原始社会状态，最要命的是没有诞生文明.."
张乾继续讲着非洲，从风俗习惯到部族关系，还有属于哪个殖民国家等等。
说完了非洲就是南美，然后是澳大利亚、新西兰等等，接着是中东、南亚、欧洲。
最后是北极和南极，对于这两个地方张乾很郑重的表示，要记得解放全国后就去插旗，未来这里会成为研究地球的重要地方。
强调了-遍后他又请周副主席记下来，回去和相关科研部门说，让他们做好去南北极考察的准备等等。
给主席、周副主席讲了一遍地理课，说了袋鼠、企鹅、北极熊等等特种生物后，张乾的话题才回到原来的话题上。
“解放了全国我们就要开始行动了，第一批人派去南美，工程师、技术工人、战士、政治工作者、教师等等。”
“他们去到那边后就按照我在延安的方式，建立一 套完整的工业体系，制造武器弹药等等，具备初步自我保护能力，不至于在富裕或者建国的时候被人灭族了。”
"然后是大学这些东西，高等教育也必须跟上，但必须是中文，要学孔孟老庄，一定要教出我们中华民族的后代，而不是去给别人做基因供应者而已..”
虽然之前张乾已经提过一-次，但张乾再次说出来他们还是认真的听了起来。
说完南美就是东南亚，这里是未来中国经营的核心地带,张乾圈定的势力范围。
主席两人认真的听着，时不时也提出自己的意见以及方法，尽量完善这个计划。
等张乾说完，主席才说道:
“虽然说年底我们才完成统一，但这些事情必须尽早，给我们民族拓展生存空间。
“尽量把西方势力驱逐出去，不让他们在东亚、东南亚兴风作浪，确保我们的安全空间，从库页岛一直到印度洋都要划进来。”
“我们不说直接划进版图里，至少这里不能有西方军事的存在。”
第204章提前统一思想
“而且这些地方不能有反对我们的存在，不说对我们俯首称臣，但一定要友好。”
“我们中国人不会殖民他们，也不会要求他们上供什么的，会给予他们平等地位:确保他们的独立自主。”
“在这殖民主义时代，这是非常难得的事情，我想他们应该不会反对。”
“若是我们做成了，应该可以奠定未来一-百年中国在亚洲的地位."
主席说道这，张乾却摇摇头，肯定的说道:
“不~主席你算少了，至少一千年!
-千年?
周副主席和主席的目光落在张乾自信的脸上，主席也不分析了，反而说道:
“没那么久吧小张同志? -千年.很难啊。”
张乾指了指主席和周副主席，再指了指自己，笑着说道:
“我们可以确保未来-百年，接下来的继任者只要不是猪，也可以确保一两百年。”
"在这个时间里，我们的文化会在他们国内传播，让他们和我们逐渐趋于相同的理念，拥有相同的价值观."
张乾说的不快，让主席两人有时间思考。
等他说完，周副主席就摇摇头，说道:
“价值观这个东西没那么好统一-啊张乾同志，我记得陈嘉庚先生说过，东南亚一带信仰很多。 ”
“有基督教、天主教，也有印度教和伊斯兰教，他们这些人的信仰都很坚定。”
“这些信仰和我们的传统文化不一样的，而且他们不会改变信仰，所以说达成一样的价值观很难。”
“而且改变他们也很忌讳，在历史上都发生了残酷的杀戮。‘
这话没错，张乾点点头，但接着他也说道:
“在进入工业化时代之后，人类那些信仰多多少少都要改变，保守、压制人性、激进的都没有办法保留的太久。”
"因为人要工作、学习、生活，你把太多时间花在宗教上，生活就会受到极大影响。
“在个人利益被严重损害之后，这些人也会要求改变的，而不是死死抱着不放。”
“不管任何宗教、思想，都不能损害个人利益，否则便会被人们抛弃。”
“另外就是信息传播开来之后，人们就会走出以前信息闭塞的地方.眼界开阔，见识到人类社会进步和文明之后，他自己也会改变，一代人、两代人、三代人，也就是六十年时间，社
会就改变了..”
张乾这说的是社会改革，改变人类的一些东西,把他们拉入到科技社会之中。
若是传出到国外去，说不定会被人敌视，因为没有谁愿意被别人窥觑自己的信仰，更加不愿意自己的文化传统被取代。
现在不是二十一世纪，人们可以理性的接受不信神的存在。
主席一直安静的听着，直到张乾说完，他才凝视着这年轻人，轻声说道:
“小张同志，一开始我对于你的善恶观其实是不大认同的，觉得太笼统了，而且没有斗争性，因为软弱很容易被敌人利用。”
“但是说到这些事情后，我才发现善恶观才是最厉害的东西。
他没有阵营，没有针对谁，也不要求别人如何。
只是从人类诸多本性中拿出有利于人类发展，有利于每一一个 人的东西。”
主席说话的时候，周副主席也在脑海里思考着，等他说完也点头，说道:
“善恶初看起来确实如此，让人觉得很好欺负，毕竟恶的一方天生就是欺负人，剥夺别人，掠夺别人，对上善良的人天然具有攻击性。”
“但我们可以给善加上一些东西，比如反击，或者避开恶的一方;针对恶行走出惩罚，从平日里的生活学习工作等等.."
周副主席的话其实在人类日常生活着就时时发生，就像-一个商店卖的东西都是烂东西，人们渐渐就不会再去购买。
对此张乾是很清楚的，总结起来就是为恶的人-定要付出代价。价
但是大到国际交往的时候，这往往很难实现，因为国际社会是丛林原则，你弱就活该被欺负，而且没有人为你出头。
周副主席讲的很多，到最后总结道:
“其实人类的宗教都是劝人向善的，即使他排外也不敢让教徒做恶，让信众彼此斗争厮杀，然后去杀别人。”
“这是所有宗教的共同特征，所以善恶论更具有普世性，可以涵盖人类美好的一面..”
普世..听到这个词语张乾差点开口就回怼，因为在后世里这个词语被西方玩坏了。
美帝套着这壳子满世界忽悠人，讲什么普世价值，特么简直让人吐了。
所以在周副主席说完后，张乾就摇摇头，认真的说道:
“主席、周副主席，马克思主义辩证唯物主义我们必须知道，任何东西都有两面性,有些东西不可能彻底清除。”
“善恶也一样，若是只有善而没有恶，那人类社会也就不存在善这个概念。
“所以我们不能要求每个人都能做到善，因为这不可能，承认他的存在才能针对性而做出改变或者改进。”
"现在我们要做的是，让善占据上风，引导人类前进的方向，仅此而已，别的不要要求太多，因为这不现实。”
“普世性还是算了，因为我们以这个来衡量这个世界，会有很多人借助这个名头来作恶，那样反而适得其反.."
主席和周副主席开始还不明白张乾的意思，听到最后才明白:他的善是不公开行事，只是在暗地里发展-.或者说-一个人对外号称善的时候，就意味着这个人其实为善只是为了名利。
在他的观念里，善要成为人们生活中习以为常的东西，而不是可以拿来显摆的品质，因为可以显摆的话，就说明这个社会其实还是恶的多-一些，善太稀奇了才被人们瞩目。
张乾说完后看了看时间，快中午了。
主席虽然还想跟张乾继续谈下去，看看能不能再发展出另外-种思想，但他也知道这不是短时间内可以完成的。
所以在张乾看时间后，他就温声说道:
“小张同志，未来我们再继续讨论，现在还是工作吧。”
“当然，关于海外华人建立而社区或者国家，我们可以实践一下这个东西。 ”
“国内现在执行马克思主义，不适合再改变了，不然思想混乱会出大事的。
在海外华人，还有东南亚、南亚、日本等实行善恶论，这是主席现在的想法。