王艮闻言没说话，只是露出一个憨厚的笑容，有些不好意思。
知子莫若父，李祺作为王艮的老师，自然知道他的性格，历史上王艮一言不发，转头就给建文殉难，这是一个认死理的人。
王艮参加了建文二年的会试，但是却被黜落，心中自然引以为耻，这是要卯着劲的考一个好名次，给自己、给老师正名，当初方孝孺黜落他，并不是他王艮没有才华，而是方孝孺以权谋私，没有容人之量！
“老师，弟子此番过来是有大事要告，国子监的监生中，多有传胡惟庸案之事，弟子暗中试探探查后，确认此事的确就是方孝孺的门生、以及那些出身浙江诸县的人所为，那些在府中的猜测是没错的，目的就是要阻止公府平反昭雪。”
明明那日王艮已然知晓了元史之事，为何他还特意去查这件事呢？
这便是王艮的性格，他是真正的实干之吏，虽然相信诸位亲长的判断不会错，但还是要自己确定一下，以免误伤无辜之人，现在确定真的如此，那便无所谓了。
这种性格其实是有些不太适合官场的，官场需要的是左右逢源之人，可李祺最欣赏的就是他这一点。
王艮有才华必然前途大好，又忠正刚直，可为李显穆的良友，日后若是能够执掌都察院，必然是大明朝的神剑，可为李显穆的良佐。
“最近京中有了许多传言，老师可要回应一下？”
京中的传言的确很多，有说李祺以江南之血显贵的，有说李祺早就暗通燕王才得以被重用的，还有说李祺是借助临安公主的佞幸之人，总之各种风言风语，目的皆是冲着毁掉李祺名声而去。
李祺不仅不生气，反而轻声笑问道：“相信的人多吗？”
王艮回忆了一下，“彻底相信的人不多，皆是一些愚夫，京中百姓大多是半信半疑，至于士子中，但凡是拜读过您经典的，基本上没有相信的，至少其他人，本就对您嗤之以鼻，有没有此事，都没有什么区别。”
“这便是了。”
李祺轻抿一口茶，淡淡道：“为师乃是天下鸿儒，存身立命的根本乃是学说，所谓托物言志，终究不若以言明志。
真正不废江河万古流的是那些闪耀着光辉的经典，愿意从我之人，自然不会受到干扰。
其余之人，多说无益，人心如同流水，现在是方党的声音更大，是以人心好似在他们那边，可一旦元史案发，人心便会流到我们这边。
这些虚无缥缈的东西，只有在最关键的时刻才有用。
一拿出来就要能克敌制胜，亦或者反败为胜。
现在他们既然不能置为师于死地，那搞出这些阵仗来，不过是为人哂笑而已。”
……
京中的纷纷扰扰，并没有对朝廷造成任何的影响。
永乐元年的两个月很快就过去了，永乐二年的元月初一，乃是大朝会之日。
这等朝会是官员最多之时，通常这种朝会都是礼仪性的，不会有大事发生。
但若是在这种朝会上发生了事情，波及面亦是最广，因为人实在是太多了，即便是为了朝廷的体面，也要完全干干净净的处理掉。
李祺侯在宫门前时引来了很多注意，他是近日京中的风云人物，皇帝要为韩国公府翻案。
不少官员都上前来套近乎。
毕竟一旦真的翻案，李祺就不必局限于身上的正五品大学士之位，可以名列显爵。
虽然因为他是外戚，按照国朝规定，不能担任九卿的高位，但若是担任一部侍郎，再能参赞机务，那威势也不是如今能比。
更何况，他可不是孑然一身的孤臣，而是名满天下的大儒，方孝孺死后，以当今儒林而论，再没有其他人能望其项背，他振臂一呼，响应者定然众多。
至于结果如何，便要看双方角力的结果了，不过大多数人还是看好李祺获胜，毕竟有强力皇帝的支持，一旦李祺处于不利的结果，皇帝立刻下场拉偏架，浙江那一脉是必输的。
自古以来，只要是有实权的皇帝，角力就没有一个会输的。
嘶。
想到这里的大臣皆不由自主的倒吸一口冷气，这不对啊，这难道不是包藏祸心吗？
若是皇帝真的下场拉偏架，必然对李祺和皇帝的威望都是一种打击。
皇帝暂且不提，李祺这种大儒最重要的东西就是声望，若是他的声望受到影响，那事情可就大条了。
李祺自然想到了这一点，只能说方党之中也不都是泛泛之辈，毕竟是人杰地灵之所在。
即便是李祺一直瞧不上的方孝孺，也只能说是用错了位置，若是让他主管礼部之事，那必然是人尽其用了。
李祺同解缙交谈着，今日大朝会注定不会平静，待宫门大开，群臣列队进宫，解缙低声道：“景和放心吧，今日便是他们死无葬身之地的开端。”
天依旧是灰蒙蒙的，有些暗，一列列宫人提着灯笼走出，在通往宫中的宫道上，亦是高挂着许多灯笼，为群臣照亮前行之路。
这等大朝会都有礼官引导，该要如何走，该要何时行礼，但凡是组织过团建活动的人都知道，让数百人一起做事是很难的。
尤其是没有通讯的古代，让数百个官员同时喊万岁，都需要再三训练。
大明朝还发生过一件颇有趣的事情，一直以来朝臣上殿都是三呼万岁，便是影视剧中常见的“万岁、万岁、万万岁”，但是朱元璋喜欢搞些标新立异的东西，而且他觉得哪里有人能活万岁，这种祝贺词太虚了，于是就改掉了。
将三呼万岁改成了四个字的词汇，第一呼“天辅有德”，二呼“海宇咸宁”，三呼“圣躬万福”，结果就这么加了两个字，朝会上立刻就稀稀拉拉起来，后来朱元璋只能又改回了三呼万岁，往后便再也没有皇帝闲的没事干去改这个东西了。
待群臣上了殿，重臣可以站在殿中，还有不少就只能在殿外，此时恰好是深冬寒月，若是穿的不厚，站上几个时辰，甚至可能直接病倒也说不定。
李祺单论官职自然是不高，但大学士有优待，再加上他毕竟是长公主驸马，是殿中很多宗家的长辈，是以他不仅在殿中，而且还站位很靠前，他的身边并不是其余大学士等文官，而是其他的驸马，诸如怀庆公主的驸马，在永乐朝被封侯。
殿中人颇多，除了九卿以及诸部的堂官，都察院的御史，六科给事中这些大明朝的关键官员之外，还有朱高炽、朱高煦、朱高燧等宗王，不过他们现在还不曾加封，因为皇帝还没有定下太子，是以汉王、赵王也不曾册封。
等了不多久，皇帝陛下终于上了殿，群臣三呼万岁后，便开始了正常的议事流程。
大太监“有事启奏，无事退朝”之言刚刚落下，殿中便有两道声音同时响起。
“臣有本奏！”
群臣皆将目光投过去，顿时目光一凝，方孝孺的学生林嘉佑，这是冲着李祺而来的啊。
而另外一人乃是翰林学士解缙，永乐朝后颇受陛下重用，最重要的是，举朝皆知他乃是李祺的好友，建文朝因为李祺而被贬黜。
现在他在这等大朝会上突然出言，难保不是和李祺相关。
真不愧是近日京中的风云人物，大朝会一开始，便以他为漩涡而动了。
众人将目光投向李祺，却见李祺眼观鼻、耳观心，仿佛殿中的一切都和他不相关一样，一丝多余的表情都没有，倒有些像是庙宇中的石像。
“解爱卿有何事要奏？”
果然不出众人所料，皇帝选择了让解缙先进言，另外一人颇有些遗憾愤然，但还是无奈只能退回朝列中，他可不敢在君前失仪。
解缙在众人好奇的目光下走出列中，而后在地上叩首，朗声道：“启奏陛下，臣添为翰林学士，掌史籍之事，前日偶见前朝史书，心中顿生不忿之色。
古来为前朝记录史册，一是为其盖棺定论，其国祚已然亡故，二是承袭统序，以示我朝正统。
我大明有恢复中华之功，太祖高皇曾言，继承宋朝国祚，为何却要为蒙元作史，且堂而皇之的写作《元史》，臣请重修史册，并将其更名为《宋末以来中国百年记史》，以明我大明恢复中华的煌煌功绩！”
——
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第76章 有三问罪
解缙之言，在朝堂之上，激起了丝丝涟漪，可并未掀起太大风暴。
朱棣微微眯了眯眼，知道这是李祺开始准备发动元史之狱了，他配合演一场戏即可。
大多数臣子对解缙之言，是有些懵圈的，不明白他为何突然提出重修元史，还搞出了一个这么荒谬、难以理解的理由。
“解翰林，为前朝修史，且以国号为名，这一直都是传统，何以今日变更呢？”
“没错。
解翰林，你有大才，见到元史不堪，想要重修元史，乃是自然之理。
况且唐朝史也有旧唐书、新唐书两版。
但说什么恢复中华，于是便不修元史，而修什么宋末以来之事，岂非太过儿戏？”
华盖殿中几个老翰林以及学士，七嘴八舌的议论起来，从言语中倒也能听得出来，没有恶意，就是单纯的不理解解缙要做什么。
李祺对朝臣的反应是有预料的，因为解缙之言，在这个时代属于无人理解的异端。
中国自古就有华夷之辩，这是一种以文化为纽带的普世价值，算是古代中国一种朴素的民族主义思想。
但是和现代民族主义思想比起来，程度太浅，尚不足以对王朝底层逻辑构建造成影响。
最简单的一个判断方法，由现代民族主义建立的国家，绝不会接受异族、小族的皇帝和领袖。
且难以接受割地、赔款、弃地、和亲、纳贡这些有损于民族尊严之事。
任何做下这些事的统治者，都大概率要引咎辞职，甚至于整个内阁政府垮台。
历史上的北朝、辽、金、元这些异族王朝顺利建立，大量汉人积极入仕，且并未受到谴责，这说明在明朝之前，中国乃至于全世界，确实没有成体系的民族主义，依旧是家国一体的统治模式。
为什么要说明朝以前呢？
因为经过有明一朝的发展，在明末时，中国本来已经率先要发展出民族主义了！
顾炎武提出了亡国和亡天下之论，“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下，保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。
这是现代民族主义的根基，其后演化出的“天下兴亡，匹夫有责”成为了那个屈辱年代的最强音，可惜这种历史进程，却被落后、黑暗、野蛮的清朝入关打断了。
李祺提出要重修元史，无论是朱棣，还是解缙等人，都以为他就是要打击方孝孺一脉。
但其实那不过只是顺手而已，他有十八种办法让方孝孺的徒子徒孙混不下去，哪用得着这么麻烦。
他真正的目的是把民族主义的灵魂勾出来，即便现在还做不到，也要奠定一个基础。
因为只有真正的民族主义，才能把整个天下的人，无论是达官贵人、还是贩夫走卒都团结在一起！
而这些人团结在一起，那最终的目的就只有一个了！
话说回朝中，这些老翰林没有恶意，可不代表其他人没有。
元史举世共知，乃是宋濂、王祎修的，现在解缙说元史不堪，相当于指摘这二人，二人虽死，可却有后人王珅亦在殿中。
这王珅是王祎之子，又拜宋濂为师，与方孝孺友善，乃是浙东文人的代表之一，亦是东明精舍学派的领袖之一。
此刻听着解缙的指摘之言，自然是坐不住，立刻出列便要反驳，朝中众人一见，顿时便知这已然不是一场简简单单的重修元史之事，而是朝堂相争。
王珅手中笏板向着解缙一指喝道：“解缙，焉敢于圣上尊座之前，放此狂言？
元史乃是太祖高皇亲自下令编篆，元朝命数已终，本朝得天命，亦是太祖高皇所定！
太祖皇帝在《登极诏》中明确的写下，‘朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人於沙漠，入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终’。
此皆人所共鉴，岂容你在这里颠倒黑白，乃至于要篡我朝正统乎？”
殿中多数大臣不由自主点头，天命论还是更符合当今主流，且王珅所言无错，还有太祖高皇背书，有理有据，实在是壮言激语，当为之一赞。
可解缙是什么人，明初永乐年间第一才子，又和李祺针对此事商讨了很久，又如何会退却，立刻震声道：“太祖高皇的登极诏便是宋濂所写，其中以元朝为正朔，便是受到宋濂等人的影响。
在宋濂不曾至太祖高皇身边时，高皇所写下的《谕中原檄》中，有众多盛言，请陛下允臣问王珅言语一二。”
朱棣饶有兴趣的声音自御座之上传下，“准！”
殿中群臣皆将目光投射过来，落在二人身上，这场对决在此刻吸引了所有人的眼光。
解缙慨然道：“王珅，我且问你。
太祖高皇曾写下‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也’之言。
有否？”
这篇谕中原檄几乎是明朝官员的必背范文，怎么可能有人不知道。
王珅脸色难看道：“有。”
“好！”
解缙手中笏板重重一击，“既有，那便明了。