（皇城不是紫禁城，而是包括紫禁城在内的庞大建筑群，同样也是南京的满城所在，国家最高权力机关的组成六部、五军都督府这些都在皇城办公，内阁则在紫禁城办公，二者互不干涉）
刘骏问道：“皇子宗室……也包括太子？”
聂宇点头：“既是皇城学府，太子当然也要视同仁，首批进学者可遴选考核一些聪明伶俐的同龄学子，跟随太子、皇子一起入学读书。”
顾景明白了：“太子伴读啊！”
聂宇又说：“这些太子伴读，应该只有孤这一代能自由遴选考核，到了日后定会被权贵想方设法侵占入学名额。所以孤还得加上两条，皇城学府每年入学者只允许有50人的名额，且一年大考一次，倒数十名者留级，留级一年还无法升学，勒令肄业，换新人入学。”
聂宇给皇城学府加的新规，实际就是末位淘汰制。
既然他避免不了后世的权贵钻空子，那就让权贵子弟全都给老子卷起来。
想做太子的伴读，不把本事学好了怎么行？
只要这些权贵子弟都能卷起来，就算皇子们再天资愚笨，那也能通过他们学会知晓一些国家基本情况。
不至于读了几年学府毕业出来，还两眼一抹黑什么都不知道。
顾景跟着点头赞同：“若如此定制，那即便皇城学府都是权贵子弟，那也必然要拼命学习，防止自己被学府淘汰。再加上每年又要淘汰十人，剩下的四十人只能更加勤奋，九年持续淘汰下来，皇子身边必定都是国家栋梁汇聚。”
只能是栋梁汇聚，而是忠是好，学府这边教不了，也没法看人分辨，届时就是儿孙自有儿孙福了。
能分出来，那就是明君良相，分不出来就是昏君佞臣。
吕志宏这时问道：“皇城学府的升学考核如何安排？学府的毕业学子，是否如其它地方学府，安排进入官吏？”
聂宇想了想，说道：“皇城学府的考核规格，与科举同等，毕业学子不得直接做官，但可进入地方为吏。若要做官，可参与科举，自动跳过乡试，直接参与会试，但会试科考出来的官员，与同科进士一视同仁，不得优待。”
与科举同级的升学考核，这严苛程度简直甩地方学府几条街了，关键毕业后还不能跟地方学府样直接进入官吏阶层。
但不得不说，这样也确实能够得到货真价实的人才。
历朝历代，科举都是头等大事，基本很难出问题，出问题都是大问题，必定是官僚系统的全面腐败。
所以，皇城学府的升学考核，不出意外能起码安稳百八十年，后面会不会有人钻空子，那就不是聂宇该考虑的事情。
反正那时候他早死了，想管也管不了。
而皇城学府毕业，可以跳过乡试，倒也算是变相的优待。
跳过乡试，等同于皇城学府的毕业生，自动获得举人功名。
虽然没什么用处，但能在同等科举级别的升学考校，还有末位淘汰制的疯狂内卷下，出来的毕业生必定都是学霸人才。
去参加会试科考，不说十拿九稳，那也是十拿七八稳了。
而且科举难度高，时间间隔长，考出来的官职品级，起步就是比学府出来的高。
这也是学府跟科举并行要付出的代价，学府更容易当官，但起步必须低，要不然就不公平。
皇城学府读完，再去考科举做官，聂宇说是要一视同仁，但只要考上了，肯定会有特殊照顾。
这可都是皇子的伴读，吏部选官考评，只要不是政绩太差，中规中矩都能给个择优升迁。
当然，也不太可能干的很差，末位淘汰制下，不会出现庸才，只会有坏才。
众臣已经明白，这皇城学府将来不仅会成为学府制度下的第一学府，还会作为新朝的后世君王，培植选拔心腹重臣的场所。
顾景顺势说道：“请大王为皇城学府命名。”
聂宇笑道：“就叫中华书院吧！”
……
第383章 登极
五月二十三，大吉。
宜登极。
聂宇顶着五月日头炎热，
冕服、冕冠皆是由礼部按照正统的汉制冠冕设计，国库户部负责出钱，工部负责制作成袍。
明明炎炎夏日，聂宇穿上这身龙袍冕冠，愣是不觉丝毫炎热，反而心中生出某种莫名特殊的使命感。
龙袍啊！
还是正儿八经的真龙袍，不是后世可以随便买来穿着玩的假龙袍，穿上了就要承载中国历史最厚重的八个字。
受命于天，既寿永昌。
聂宇没有骑马，来到行宫门前(原汉王府)，上了那尊宏大气派的龙辇。
负责抬辇的不是轿夫，而是经过临时培训的军士，个个都是军中好手。
龙辇出行，前排是专业的仪仗队，之后是新制下的内廷女官，两边是大汉军士开道、皇帝禁卫保护，后方又有参与典礼的文武百官随行。
这些随行百官，不是随便挑选，而是特地按照品级职分参加。
并且参加之前，还要进行为期一个月的礼仪培训，确保大典时不会闹出笑话。
仪仗队出了汉王行宫，举个各种仪仗器物，又有礼乐队吹奏特定曲目。
南京城内，已经万人空巷，百姓全都闻风而动，就为了来看看新朝皇帝登极的盛会。
毕竟，已经一百多年没见过了，上一个在南京登极的皇帝，还是南明的弘光帝。
“噼噼啪啪~噼噼啪啪~！”
街道两旁，有精明的商铺老板，趁机拿出鞭炮放到前悬挂燃放。
鞭炮放了没多久，就有官差急匆匆闻讯跑过来，皱眉问道：“怎么回事？衙门不是已经说过了，今日百姓聚集肯定会很多。不要乱放爆竹，万一失火了怎办？”
那商铺老板倒是笑嘻嘻道：“哈哈，差爷不要动气，小店只是看今日大喜，这才放了几个鞭炮，沾沾新皇上的喜气。这半两碎银子，权当给差爷吃茶消火的钱。”
“哼，放完了就快收起来，自己把爆竹打扫完，出了乱子要你好看。”
那官差没有收银子，实在是汉军入城以后，对衙门进行了清理，他的工作好不容易保住，可不敢再像以前那样随便乱贪。
更何况，新皇帝还给他们这些差役统一涨了工资，没有俸禄的也都有了俸禄。
今天虽是聂宇的登极大典，但他也不想过于扰民，所以专门下了旨意，不许官府去特地安排放爆竹、挂彩绸。
官府得了旨意，就也跟着下令，不许乱放鞭炮，出了乱子就要罚银抓人。
当然，还是止不住民间的自发性行为，那些官差同样也是看到了，就睁一只眼闭一只眼。
反正不出问题，大家一起高兴高兴，乐呵乐呵。
南京城中商铺，都在自发放着鞭炮，庆贺新皇登极的盛会，而百姓则全都跟在了新皇登极的仪仗队后头。
而大汉的登极典礼仪仗队，可是已经准备了许久，自然不可能太过粗糙草率。
仪仗、礼乐大气恢弘自不必多说，负责戍卫随从的汉军将卒，同样也是穿上了新式的大汉兵服。
这些新式兵服算是第一批，设计草图参考了后世的军服样式，又融合了一些当前时代的元素。
反正整体看下来，给人一种直观上的简约大气，又不失美观。
而内廷女官，穿的都是前明的标准袄裙服，经过了一些特定修改，体现女性柔和的同时又带一丝官服气场。
百官的礼服没什么太多变化，还是前明的官袍礼服样式，只是去掉了一些不便多余设计，又将礼服颜色统一定为红色。
红色，代表了大汉的德运——火德。
这实际上有些不太合理，因为大汉的前朝伪清代表德运为水德，五行德运相生相克的话，大汉应该崇尚木德。
水生木，木克水。
就算大汉不认可伪清，那尊奉前明的话，应该也是以火生土来尊崇士德。
礼部在最早上奏大汉应该定下德运，也是建言大汉新朝应该定为土德，这样就可以否定伪清正统。
大汉的前朝就是大明，可以尊从大明德运，来否定伪清德运。只不过聂宇拒绝了。
在他看来这五行德运纯属扯淡，不仅他觉得扯谈，就连已经死了年多的乾隆老狗，都觉得五行德运就是无稽之谈。
大汉还把伪清那嫌弃的东西重拾起来，这实在有些说不出去。
只是，架不住礼部和百官坚持，聂宇索性就定了个火德。
反正从元明清三朝开始，这流传上千年的五行德运，就已经被扰乱瓦解的不成样子。
先是大明不遵守规矩，朱元璋不管五行相生相克，强行定了个火德大明。
而后，伪清跟着瞎几把乱来，不管五行相生，只弄了个一知半解的水克火，来了波大清水德。
现在放到聂宇这边，他也不打算守规矩，要定那他就也定火德。
如此，就是火生水，水生火，五行德运彻底乱套。
五行德运乱套，礼部想要纠正，但可惜汉王乾纲独断，他们也纠正不了。
百姓倒是不懂，只觉得新朝一切都那么新鲜，跟伪清时期的青蓝色官服完全不一样，统一穿红色的衣服。
又有那新样式的官服、军服，宫女都穿的不一样了。
“果真是新朝新气象啊！”
袁树作为伪清降官，他的年纪已经很大，所以没能参加登极大典。
这让他非常羡慕，时至今日他已经基本想开了，连老家都被汉军占了，能有什么想不开的。
大汉登极建制，又占据了南方的大部分精华之地，而且占下南京的第一件事就是平抑物价。
杀旗人不算做事，平抑物价才是功德无量，也能看出新朝到底有多少器量。
“朝廷……伪清看来是当真气数已尽，大汉问鼎天下，指日可待了。”
袁树就这么围观看着，心里没多少遗憾，反而有些唏嘘。
难得改朝换代的盛会，怕是几百年都难得遇，自己侥幸碰上，却是已经七老八十，行将就木，想要参与其中，大展抱负都没那个机会条件。
看了一阵，袁树转身离开人群，他要回府独自喝酒。
因为主动投降，又有协助大汉管理维稳功劳，还有这货确实没有什么贪污劣迹，兄长又是袁枚，他的府邸没被大汉没收，在南京还有地方可去。
袁树离开后不久，聂宇的登极队伍，后面跟着百姓，已经全部出内城。
回到几月前才祭祀过的紫金山。
这次，大汉不是祭明孝陵了，只是前往祭祀紫金山的天地坛。
天地坛在明初，朱元璋为了不花费太多，选择将天地坛合并，但后面又被嘉靖大礼议分开。
今日聂宇祭祀，特地做出要求，将天地坛重新合并祭祀，不要太过劳民伤财。
祭祀完了天地坛，又有追封设置大汉的太庙。
这些都是既定流程，礼部已经提前安排爱当。
内阁首辅刘骏，亲自宣读登极诏书：“奉天承运皇帝，诏曰：自前明德运终始，伪清窃据中原神器，百有余年，今运亦终……今大汉驱逐鞑虏，恢复中华，拯救百姓，而即帝位……布告天下，咸使闻知。”
诏书总体立意非常鲜明，就是以前明为正统，肯定前明对华夏的功绩，又说伪清窃据中原神器，大汉将来也是要北伐，驱逐越虏，恢复中华的。
这没什么不合理，朱元璋祭天称帝，同样也是认了蒙元皇帝，但又要驱逐鞑虏。
二者并不冲突。
总不能还要大汉认可伪清的功绩？