“可若放弃了淮南，诸葛乔势必会东取徐州。”
司马懿忧心忡忡。
这样的结果，是司马懿不愿意看到的。
满宠叹气道：“豫州境内反叛势力此起彼伏，若你我继续留在淮南，恐会成孤军。”
“届时粮草难以运到淮南，淮南十万大军不战自溃了。”
“仲达，城池丢了可以再打，这兵马折损了就很难再招募了。”
“先回兖州吧。”
军士是不能无穷尽的征募的。
尤其是这些年，伪魏折损的兵力太多，这要一直征募，境内的反叛势力会更多。
更何况，新募军士的战斗力也会很差。
司马懿和满宠没有太多的犹豫。
不仅合肥和寿春撤了兵马，六安的贾逵和西阳的司马师也回撤了兵力。
唯有信阳的文聘，在得到撤兵军令后无动于衷。
文聘老了，不想离开南方。
文聘虽然未走，但还是让副将将大部分的兵力都撤走了，只留下了少量籍贯在荆州的军士。
伪魏军士全线北撤，大量的士民也被裹挟回兖州。
淮南、谯郡、汝南郡等地，几乎都成了荒地。
这是伪魏的常用套路了。
隔着几百里的荒地，诸葛乔就得自备粮草，路上几乎得不到补给。
无形之中形成了战事缓冲地带。
“将军，我们要追吗？”张嶷探得司马懿裹民北撤的情报，询问道。
诸葛乔摇头：“虽然这些百姓不是自愿跟着司马懿离开的，可我们若是追击，这些百姓能活下来的不会超过一半。”
“我们也没有足够的粮食去赈济他们。”
“先让他们跟着司马懿，至少还能活下来。”
“通知众将，移兵徐州。”
诸葛乔摇了摇头。
让刘备在有生之年一统中原，的确有些妄想了。
可若让刘备有生之年拿下豫州和徐州，却不是难事。(本章完)
第302章 诸葛乔废除私奴，伪魏士族如林立（求追）
曹叡的战略性撤退，成功的阻止了刘备一求决战的战略目的。
都说年轻人冲动易怒，曹叡却恰恰相反。
哪怕朝野内外有不少唱衰伪魏的声音，曹叡依旧没有受其影响。
凭借兖州的地形地势，以及后勤压力的大幅度减小，曹叡在兖州布了二十余万的兵马。
还是防守状态的二十余万！
哪怕刘备有十万大军，也难以突破二十万伪魏将士镇守的兖州。
曹叡令曹真守陈留、曹休守定陶、满宠守亢父、司马懿守泰山，曹叡又亲自坐镇鄄城。
二十余万大军将兖州守得密不透风！
同时。
曹叡又令徐州刺史强迁徐州士民入兖州，将人力物力集中到了兖州。
兖州土地肥沃、气候适宜，本就是适宜人居的地方。
又是天下要地，堪比“高祖之汉中，光武之河内”。
放弃豫州和徐州、退保兖州，曹叡这次“壮士断腕”的决定，将汉魏双方由军争再次拉回了国力之争。
面对如此果决且狠辣的曹叡，即便是刘备也忍不住惊叹“曹孟德生了个好长孙”。
无奈之下。
刘备只能采纳法正的提议，在颍川和陈郡屯田，以待良机。
同时又令魏延等将招降豫州各县。
然而。
刘备虽然得到了豫州，地广人稀的矛盾也变得尖锐。
曹叡迁走了大量的人口，以至于豫州大部份地方都是荒无人烟。
这对刘备是极为不利的。
刘备虽然向长安传了话，号召大汉诸县迁徙人口入豫州，然而效果并不明显。
人少地多。
都在当地待得好好的，谁又愿意迁徙？
大汉目前在册的人口三百余万，然而地域却有凉州、雍州、益州、荆州和扬州。
三百余万人口分散到五个州，只要政策妥当，基本不会有流民。
只有人不够，没有地不够。
章武八年秋。
诸葛乔在接管了徐州后，快马来到颍川见刘备，献上了早准备好的应对之策。
国营工坊、察举和科举并行、废私奴三策。
董恢在扬州试点科举后，自寒门庶子中选拔了大量优秀的人才。
然而这反对的声音，亦是明显。
若强行在荆益雍凉推行科举，以目前的局势，大汉还承受不起这样的反噬。
故而。
诸葛乔在跟徐庶和董恢仔细商议后，采取了察举和科举并行的选材方式。
既保证旧世家豪族的利益，又给了寒门庶子入仕的机会。
刘备认可了这样的选材方式。
反倒是国营工坊和废私奴，让刘备犹豫不决。
国营工坊的目的是为了替国家赚钱，这本意是好的。
然而工坊需要大量的工人，这些工人若是直接从士民百姓中征募，很难形成集体化大生产优势。
故而。
诸葛乔将征募来源地放在了世家豪族家中的奴隶身上。
换而言之。
诸葛乔这是要动世家豪族的根！
世家豪族之所以让皇帝忌惮，就是因为这些人私藏了大量的人口。
这些人口又在一定程度上忠于世家豪族主。
昔日王莽只是禁止私奴交易，都被世家豪族视为仇敌。
今日诸葛乔比王莽更狠，要直接废掉私奴，这等于是将世家豪族的手给砍了！
“伯松，你可知这政策一旦公布，各州郡县皆可能因此而动乱。”
“王莽前车之鉴在前，你难道要步其后尘吗？”
刘备没有直接否掉诸葛乔的提议，而是向诸葛乔提醒了这样做的后果。
诸葛乔目光灼灼：“现在不废私奴，以后更难废私奴。”
“先从豫州和徐州入手，愿意支持的，乃是大汉的功臣。”
“有不愿支持的，全都抄没其家产，将其流放伪魏。”
“将这些士族豪强的私奴，全部改为民籍。”
“再多找些儒生，宣扬废私奴乃仁义之举。”
“从道德层面，谴责私奴乃恶习，有违天道，亦悖人伦。”
“虽然我们做的是废私奴的事，但在宣传层面上一定要以‘仁义’为主，有私奴就是不仁义。”
“伯父一生行事，本就以仁义为主，只要坚持‘废私奴乃是在行仁义’，再施行一些宣传手段，舆论自然会偏向伯父。”
法正质疑道：“伯松，你想掌控舆论的想法虽然好，可地方的士族豪强也不是傻子。”
“届时谣言四起，三人成虎，如何能掌控舆论？”
诸葛乔笃信而笑：“我既然敢提，就自然有掌控舆论的方式。”
“马钧在荆城有了新突破，再次改良了蔡侯纸，暂称其为马钧纸。”
“马钧纸比起以往的纸张，更为柔韧吸墨。”
“马钧又将过往在布帛上印染花纹的凸纹板和镂空板改良，使其可以在马钧纸上雕版拓印。”
“两术合一，可以批量在马钧纸上拓印出字词句诗词歌赋文章等。”
“简而言之，只要提前准备，我能在一夜之间将一篇文章撒满整座城池。”
“亦可印刷大量的书籍免费赠给想读书却买不起书的人。”
“一处小小的土墙，又如何能挡得住洪水过境？”
“等废掉了豫州和徐州的私奴，再教这些私奴认识简单的文字，理解废私奴的道理。”
“私奴中不乏有曾经的读书人，他们比常人更能理解‘废私奴跟仁义’的关联。”
“只要培养几个月，这些人就可以派往其他的地方，宣传新的观念。”
“就如同昔日，张角只是一篇《太平经》，就能引得百万黄巾为了《太平经》描绘的黄天之世揭竿而起。”
“我们要做的，就是效仿张角，宣扬我们认定的仁义！”
“不愿信的，可以去北方投伪魏，我们不拦着！”
顿了顿。
诸葛乔又道：“伪魏的屯田奴可不少！”
“将一群不仁不义之辈赶往北方，再让一群想要摆脱奴籍的青壮来南方，何乐而不为呢？”