曹丕拍案而起，眼神中满是兴奋。
贾诩的策略，虽然让曹丕丢了合肥和上昶城，却能让孙权和刘备再无联盟的可能。
刘备是什么人？
那是要效仿光武帝再兴汉室的人！
以刘备的脾气，又如何能忍受孙权在江东称帝？
在刘备眼中，曹丕篡汉立魏，是必除的国贼；孙权若是建国称帝，那就跟曹丕没什么区别了！
刘备若跟孙权结盟，那就是承认孙权的帝位！
以刘备的脾性，又岂会承认孙权是一国之君？
“诸君之策，皆是治国安邦之策！”
“如诸君言，数策并行，破孙刘联盟，休战养民，以待江南之变！”
曹丕强忍激动，采纳了司马懿、陈群、刘晔和贾诩的献策。
尤其是贾诩的谋国之策，更是被曹丕视为重中之重！
贾诩又道：“陛下，老夫所献之策，不可让第六人知晓！”
毒计归毒计。
贾诩也是要名声的。
就如同昔日给李傕献策，贾诩也不肯居功。
一旦居功，世人都将视贾诩为汉贼，又如何能置身事外保住性命？
昔日李儒毒酒杀刘辩，虽然获得了董卓的信任，却也在董卓失势后名声一落千丈。
李傕曾推举李儒为博士被刘协拒绝。
反观贾诩，明明是始作俑者，却当了尚书，掌管人才选拔。
选拔的人才还是过去的名仕，时人都称赞贾诩的德行。
助张绣杀了曹操的爱将爱子，却又在官渡关键时刻劝张绣投曹操，曹操不仅不怪贾诩反而感激贾诩雪中送炭。
跟着曹操的时候，又屡屡给曹操献良计，这让曹操对贾诩完全恨不起来！
再加上贾诩那每每处于困境就有惊骇世间的计策，曹操更是将贾诩视为最佳后手。
如今。
这个曹营中最是默默无闻的智者，为了解决自身的困境，再次为这世间掀起了风波。
以合肥和上昶两城，骄孙权之心，盈孙权之气，助孙权登基称帝！
盖世之谋，对刘备而言是毒如砒霜的毒计，对曹丕却是甘之如饴的良计！
贾诩担心死后被人挖坟掘墓，自然不肯让第六人知道这计策。
毕竟。
贾诩老迈，没多少岁月了。
万一死后曹魏还是灭了，又有汉室忠良得知贾诩献的毒计，怕是死后都不得安宁。
贾诩的这个请求，曹丕欣然同意。
若不同意，曹丕也担心贾诩会不会为了自保名声又自毁其计。
在跟司马懿、陈群和刘晔仔细商议后，曹丕决定派刘晔为使前往合肥。
上昶城的文聘好调，合肥的曹仁可不好调。
若是不给曹仁讲清楚，曹丕也怕曹仁犯浑要死守合肥！
在刘晔前往合肥的期间。
诸葛乔也在日夜兼程的赶路中抵达了蜀郡。
在向蜀郡官吏传了文书后，诸葛乔解散了无当飞军，让诸将士先回各自家中探亲。
又让相熟的将士，将阵亡的飞军牌位和抚恤金送给飞军的家属。
在部署妥当后，诸葛乔只带了王平和十余骑亲卫入成都。
在成都监国的太子刘禅，听闻诸葛乔返回，当场就丢下了群臣，策马直奔城门而去。
什么太子仪态，什么监国气度，全都被刘禅抛之脑后。
此刻的刘禅，只想快点见到许久不见的诸葛乔！
城门口。
诸葛乔策马静立，看向城门上方的“成都”二字，心中百感交集。
王平则是单手扛着大旗，跟在诸葛乔身后。
感慨间。
一声“阿乔吾兄！”远远传来。
只见城门口飞来一骑，骑马者尽显少年意气，正是丢下群臣的刘禅。
本卷结束，22万字的内容，虽称不上完美，但小作者已经尽力的去还原刘备亲征。
本书不是平推文，也不要套用历史上的人物反应。
大势变了，曹丕若还是骄矜自傲，那他不配当皇帝了。
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(本章完)
第228章 诸葛乔回蜀探亲，刘阿斗初显智量（求追）
相较于三年前，刘禅的仪容举止有了质的变化。
少了稚气，多了意气。
策马驰骋间，竟隐隐有几分刘备的影子。
一时之间，诸葛乔思绪万千。
后世的文人墨客，常评价刘禅为暗弱之资、昏庸之主，更有“扶不起的阿斗”流传于世。
然而。
相较于那群俗士儒生，诸葛乔更相信诸葛亮评价刘禅“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”“智量甚大，增修过于所望”。
俗士儒生的评价大抵建立在“刘禅是季汉亡国之君竟不能守君王气节而亡”的基础上；诸葛亮的评价更侧重于刘禅的仁德智慧器量。
俗世儒生又推崇刘谌而贬低刘禅，认为刘谌最有气节。
对此。
诸葛乔是不认同的。
一群没当过皇帝甚至都未执掌过国家权柄的人，去教刘禅如何当一个贤名圣君，
本身就不合常理！
推崇刘谌而贬低刘禅，亦只是对刘禅的抹黑！
刘谌虽然自刎，但跟大部分俗士儒生一般，追求的只是个人美名。
刘谌若真的愿为国家而死义、愿为刘禅分忧，那么当诸葛瞻率成都最后一批义士入涪拒敌时，刘谌就应该诀别妻子投军杀敌。
而非等诸葛瞻战死绵竹后跑来劝刘禅“背城一战，同死社稷”，劝完就去昭烈庙“杀妻子后自刎”以示气节。
自古谏君而死节者，不是撞死朝殿，便是悬尸于城门。
如刘谌这般跑到祖庙“杀妻子后自刎”的，诸葛乔是闻所未闻！
不敢抽刀向仇敌，只会挥剑杀妻子。
不敢沙场血战死，只会祖庙骂君父。
在诸葛乔眼中，刘谌只是沽名钓誉的懦夫罢了。
反观太子刘璿，在刘禅投降后与姜维、张翼同战而死，评价竟不如一“杀妻子后自刎”的刘谌。
何其可笑！
只追求个人美名的刘谌更不会明白，当诸葛瞻等人请命入涪拒敌时，这群义士的家小就尽皆托付给了刘禅。
为臣者，为君死义，是忠义；为君者，为臣保嗣，是仁义。
刘备遗诏敕子中亦有言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。
当诸葛瞻等人在绵竹战亡，刘禅在成都的亲信皆尽失。
当群臣皆要降，刘禅放弃君王气节，选择了“为臣保嗣”，这便是刘禅恪守的仁义。
刘谌不明白，俗士儒生同样不明白。
若为了君王气节而不保臣嗣，如何对得起为刘禅死义的忠臣义士？
又如何对得起刘备那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”？
若真的不愿抵抗，又何必让女婿诸葛瞻引兵拒敌？
历朝历代帝王中，论刻薄寡恩，刘禅在末流；论仁德器量，刘禅在上流。
故而。
诸葛乔情愿以兄长的身份助刘禅立足于这乱世，而非去追求权谋之术以臣挟君。
凝思间。
刘禅已经下马立于道旁，拱手作揖行以弟之礼。
诸葛乔收起思绪，下马来到刘禅面前。
看着刘禅那清澈又满怀期待的双眸，诸葛乔右手食指和中指并拢弯曲，熟练而精准的在刘禅的脑门儿上一敲。
故作严肃：“阿斗，你如今都是监国太子了，别总喊‘阿乔吾兄’，说白话！”
话未说完，诸葛乔自个儿都忍不住笑了起来。
刘禅揉了揉脑门儿，亦是笑了起来。
如今。
诸葛乔十八，刘禅十五。
稚气虽逝，情义却未逝去半分。
城头上。
见诸葛乔竟然在敲刘禅的脑门儿，而刘禅不以为忤反而放声大笑，一众军卒纷纷惊掉了下巴，一个个目瞪可呆。
“太子的脑门儿也是能敲的吗？”
“要不要告诉司徒？”