第831章 跟先祖辩一下？
“先祖可想知道，后人敬您为何圣？”江逸问道。
墨子微微思忖，刚才说了些墨辩的事情，这会后生突然这么问，那这个圣应当与辩有关。
他心头一定，回道：“辩圣？”
江逸摇头：“虽然墨辩名传千古，但让后世最崇拜的，还是您那远超于时代的科学思想和技术，后世敬您为‘科圣’！”
“科圣？”
墨子摇头，摆了摆手：“我何德何能，竟能当得了此等圣人？”
“先祖谦虚了，您和弟子们所著作的《墨经》，是世界上最早的几何光学著作。”
江逸心念一动，二人面前，浮现出一道时空之镜汇聚的墨经竹简。
“您还是历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等诸多领域都有精深造诣的人。”
江逸这一连串的话说出，听得不少观众一愣一愣！
“现在就是有人告诉我墨翟先祖是穿越者，我都敢信！”
“唉，说实话，这里面很多东西我都还没学懂呢！”
“老师，原来我们华夏还有这么厉害的先祖！”
一个在教室里看节目的初中女孩忍不住惊叹道。
敦厚的男老师坐在两列座位之间的一条过道上，起身问道：“有哪些同学之前就知道墨翟先祖是科圣的？”
教室里，百分之六十的学生举起了手。
“那……有哪些同学先前就知道，墨翟先祖为什么被称呼为科圣的呢？”
这会，刚才举手的人里，缩回了百分之九十五以上的手。
敦厚男老师默默叹了口气，寻思这方面还是普及的太少了。
这个问题哪怕是放到大学里去问，怕是能知道的也不多。
知先人名却不知其贤于何处，人们又如何能真正学习到先人精神和智慧？
长此以往，还有多少人能拥有发自内心的民族自豪感，拥有去捍卫自己文明的自信和使命感？
许多秉怀教育心的老师不由思考起这些问题，华夏儿女要人人如龙，要聚是天上龙，散是满天星的话，就必须拥有这些。
否则，很容易成为一盘散沙。
墨子听到江逸的那些后世词汇，思索着自己曾经研究过的一些对应理论，很快就对号入座，知道江逸说的大概都是哪些。
他叹了口气，说道：“只是如此，还远远不够。”
“我虽然能发明出各种守城器械，却发明不出一种能让人兼相爱，能让强者去帮助弱者，而不去欺负他们的东西。”
“我认为世界之外还有世界，它们是一个连续的整体，一切空间，时间、乃至于空间，都是连续不间断的。”
“我想以此去推翻命由天定一说！”
“儒家认为人有天命，各有贵贱，借天命之言为自己和统治者的行为进行理论庇护，让百姓认为很多事情都由天定，复礼是天意！”
墨子再次对儒家思想进行了抨击。
这一刻，他仿佛回到了那个年轻时，投身儒家，却又愤然离开儒家的状态。
“这在孔子看来也许是对的，他当年在世时维持了一定的平衡，但此思想却有致命的弊端！”
“一旦被后世儒者，以此理论过分的强调天命，让百姓受天命愚弄，让君王滥用天命，将剥夺百姓的意志和精神自由，从根本上取消人们的责任意识！”
“若如此往复，华夏之民必将陷于恶性循环之中不能自拔，他们将何以自强而强华夏！”
江逸在一旁沉默无语，静静地听着墨子的话。
他毫不怀疑，哪天把墨子和孔子带到现代，这两人能拄着拐杖大干一场。
墨子愤然道：“什么生死有命，富贵在天！”
“天命何曾在意过那些身处贫苦之中的百姓？”
“诸国征战，滥杀不休，难道是百姓们想打么？”
“百姓们何尝不是逃过、抗议过，他们尽了人事，可天命如何待他们？”
“想跑跑不掉，想死可家里还有需要照顾之人，他们要做的只能是不惜一切代价的去拼命活着。”
江逸心念一动，时空之镜浮现出了墨子此刻脑海中所想的画面。
那些，大概都是这位先祖，亲身见过的吧……
“丫丫，快跑，敌人就要杀过来了！”
一个老人护着自己的孙女逃亡，他们用尽全力奔跑，可很快就被战马追上！
一柄长戈刺破孙女的腹部，老人只能眼睁睁看着她死去。
他冲上去，和那士兵拼命，不到片刻便就倒在了血泊之中。
“唉，为什么还在打仗，家里都没有多少粮食了，月月上交那么多，该怎么生活啊。”
“没办法，这都是天命，活该我们吃苦啊，这是无法改变的，该交就交吧！”
一对年迈的，住在茅草屋里的夫妇看着米缸里仅剩不多的粮食犯了愁。
诸如此类的情形层出不穷，看来即便是春秋时代，人们也因此产生了一定的消极，更别提后世某些腐儒造成的影响了。
“先祖，晚辈认为，儒学的天命思想，其实是有一定积极意义的，关键在于一个人怎么去理解它。”
江逸提出自己的想法，即便是圣人思想也未必全面，孔子如此，墨子也是如此，任何人的都有一定的局限性。
包括江逸，他也觉得自己很多时候受了太多的局限。
但，也正因此，对话古今才有意义啊。
如果只是一昧的吹捧和迎合，那观众们还看个啥，直接翻史书，网上一搜，然后一个劲的说牛逼就好了。
墨子眼睛微瞪，惊诧地撇了他一眼。
眼神仿佛是在说：你小子到底是哪边的？
难不成，我刚教了你点墨辩，你就要来跟先祖辩一下？
还是代表我看不惯的老对头？
江逸尽量不看先祖的眼神，眼神微微侧向一边，把观众们看得憋不住笑出声来。
这可是墨家总部啊，虽说他不会受伤，但那些潜藏的墨家机关要是招呼过来，虽然伤害性不大，但侮辱性可是极强的……
第832章 论墨辩儒！
“儒家思想的确蕴含了一定的尽人事，听天命的思想，也认同生死有命，富贵在天。”
江逸说道：“但孔先祖的天命观是领悟自己负有使命,必须设法去完成，不断地修身达到至善和使天下回归正道，这是带有积极意义的。”
“只是正如先祖所言，到后世一些腐儒手中，这些反而成为了一些朝廷愚弄和起亚百姓的理论根据。”
“他们摒弃了这些理论中带有人为的积极意义，过分的去强调天命，也就导致了先祖所预言的那种结果。”
闻言，墨子神色骤然阴冷。
被确定想法的他一点也高兴不起来！
他多么希望自己看错了，那样后世的百姓没准还能过好一些！
江逸和他继续往前，刻意放缓脚步。
先祖看起来似是有些累了。
“这就导致一些时代的百姓成为了被欺压和愚弄的对象，久而久之，越来越多的人学会了几句蕴含儒家思想的话，就盲目敷衍自己。”
“他们并没有设法尽人事，而是得过且过之后，来一句生死有命，富贵在天，就将自己的不作为归咎于天。”
江逸看着面前绿油油的一片，不知为何脑子里会蹦出曹老板的模样。
一想到曹老板现在可能在给他物色老婆，江逸的心底就有点虚。
“人定胜天，人为力量才是决定命运的一切，是人创造了命运，而并非命运创造了人。”
墨子说出了他的非命观。
“是的，在一切成定局前，晚辈认为人们应该相信人定胜天。”
“但若竭尽全力之后，还是无力改变，之后，则可以行儒学的生死有命一说。”
江逸说道：“这正如孔圣一般，作为野合之子，清贫落寞之人，他用尽一生都在试图改变自己和时局。”
“直至五十，他才开始认为自己知天命。”
“因此晚辈认为，年轻时的孔圣，也抱有逆天改命的思想，他为此有教无类，试图辅佐鲁国削三桓。”
“直到后来，他终于意识到这一切无法改变时，才有了五十而知天命，到五十五时去周游列国。”
“可惜，后世许多腐儒一昧的强调顺天命去了……”
“他们既不去看，孔圣年轻时努力的历练和积累，也不去看，在知天命之后，孔圣依然奔走在改变时局的路上。”
“在天命学上，晚辈认为，孔圣虽然认可生死有命，富贵在天，但他想宣扬的是积极、探索、无畏和坦然，他也正是如此做的。”
“因此，儒学天命观之弊，弊在后世之儒，而非孔圣。”
江逸坦然说着这一切，他不怕自己说错了。
圣人在前，有错当场他当场就会给自己指出来了，这个时候有想法憋着不说那才叫可惜。
墨子听着江逸的话，仔细咀嚼着其中的一字一句。
再看向江逸的眼神，产生了一些微妙的变化。
江逸心知，这会先祖可能也在反思，自己是不是受了腐儒的诱导？
他曾经师从儒学，但教他的并不是孔子。
孔子死于公元前479年，墨子生于公元前公元前476年或前480年！
也就是说，孔子去世时，墨子要么还没出生，要么才刚一岁。
无论怎么想，墨子都不可能直接拜孔子为师。
等他长到可以离开家乡，拜访天下名师的时候，怎么也得十几岁了。
那他学习的就是孔子死后将近二十年的儒学，那时候儒已分八家，甚至更多。
墨子当时很可能就投到了哪个曲解了儒家思想，空有名头的腐儒门下。
毕竟他既然打算学儒学了，事先必定对它有一定了解，肯定能一定程度上的接受才想着学习。
就算学习了之后不接受，也不至于非得和儒学一副势不两立的样子。
那最大的可能是什么？
墨子被腐儒传播的思想给误导了，导致他恨不得把儒家给生吞活剥！
他本以为遇到了贤者，最起码那个人的名头听起来肯定是不错的，就想着去学学。